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1、说有他就有,但绝不是大规模地屠杀,他也不是屠杀四川的真凶。因为,战争是无情的,战争也是残酷的。
2、首先,说张献忠没有屠杀,这肯定是不客观的,有很多史料做为明证。但是我们发现张献忠最残暴,也是屠杀最多的时候,他的势力已经大大缩小了,那个时候他只占有四川一角,根本不可能屠杀全川。
3、张献忠是明末著名农民起义军首领,与攻破北京城的闯王李自成齐名。他在起义后,数次率领部下反抗明朝统治,在农民起义轰轰烈烈之机,不断增强本部势力,后来在四川成都府建立大西政权,成为大西国的开国皇帝。
4、也有很多人提出这个问题就是单纯的为了证明《明史.张献忠传》不可信,进而得出结论整部《明史》都不可信,然后再以此说明明朝的那些阴暗面都是被清朝抹黑的,真正屠川的是清军。
5、张献忠作为首开杀戮之人,虽然没有在当时杀尽全川,但对明末四川全境秩序崩溃,生灵涂炭,起了恶劣的带头作用,以至于其余恶不息,造成人口不断下降。张献忠屠川,证据确凿,不容洗白。给张献忠洗白,翻案,不符合客观实际。
6、张献忠、李定国、李来亨死后,屠川的屎盆子就戴上了,历代的史学家都认可,想翻案同样也缺乏证据。
张献忠屠川事件 屠蜀又称入川屠蜀、屠川、[蜀祸[,是指中国明末清初之际四川人口的骤减现象,战乱是重要原因。古谚有云:天下未乱蜀先乱,天下已定蜀未定。
认为张献忠在四川的屠杀属实的同时,但屠杀规模并未达到如此地步。而四川的屠杀很多应为清兵所为。张献忠死后多年清兵方才平定全蜀。1647年张献忠抗清时战死。1649年满清在四川的一份文告:“民贼相混,玉石难分。
在张献忠屠川中,除了在一种情况下妇女可以免死,那就是士兵一进入百姓家,家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方,妇女不得不首先迎出来,自己脱衣供他们侮弄,这样才有机会救一家人的性命。
我们也没有找到鲁迅所说的张献忠屠川是报复李自成的证据。但透过这两个故事我们还是可以明确两点:其一,张献忠确有极强的报复欲与变态的心理;其二,四川人长久以来都对张献忠的残暴感到不可理喻。 第二种说法:满清屠戮四川,栽赃张献忠。
当时“张贼屠蜀,民殆尽;楚次之,而江西少受其害。事定之后,江西人入楚,楚人入蜀。故当时有‘江西填湖广、湖广填四川’之谣”。《圣教入川记》说张献忠“性情暴虐,每日均杀人。大西的官员本有九百人。
根据清朝官方记载,张献忠在占领四川期间曾多次屠蜀,以至当地人口仅剩十分之一二。
同年10月20日,张献忠在盐亭县凤凰山被清军将领豪格射杀身亡。大西的官员离开成都时还有700人,到张死时只有25人,大多被他杀死。清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》详细记述了张献忠在四川的残忍至极的大屠杀。
据说,这件耻辱的事情在张献忠幼小的心灵里埋下了仇恨的种子,由此导致了张献忠屠川的恶劣行径。当然,民间传说不能全信。如果说,张献忠一早就打算报复四川人的话,大可不必将都城定在成都。
张献忠在四川进行了屠杀。计六奇《明季南略》记载:张献忠陷成都,蜀王遇害。六月十三日,张献忠陷涪州,再陷泸州。二十二日,献忠冲佛图关,遂围重庆四日。城中力不支,乃破;献忠屠之一城老幼无孑遗者。
年,清军南下,张献忠引兵拒战,在西充凤凰山被流矢击中而死。张献忠并非一开始就要屠蜀,而是在清军入川,南明反扑以及川民四起的情况下才下令屠光川民。实际上在张献忠决心屠川的时候,其控制范围是非常有限的。
张献忠屠蜀的真实历史如下:针对张献忠是否屠四川,目前学术界有两种观点:一种的说法是入关清军屠四川;另一种说法是张献忠屠四川。
1、“明史馆”规定“屠蜀”的“罪魁”是张献忠。因此在“文字狱”的威胁下,清初士大夫很少有愿意冒着生命危险,违反官方规定而如实记述张献忠事迹的真象。
2、认为张献忠在四川的屠杀属实的同时,但屠杀规模并未达到如此地步。而四川的屠杀很多应为清兵所为。张献忠死后多年清兵方才平定全蜀。1647年张献忠抗清时战死。1649年满清在四川的一份文告:“民贼相混,玉石难分。
3、张献忠是否屠川还存在争议, 以下是认同屠川观点的屠川原因,主要是因为川民的反抗。张献忠并非一开始就要屠蜀,而是在清军入川,南明反扑以及川民四起的情况下才下令屠光川民。
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