南浦绍明（南浦绍明 日本现代茶道之源）

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本文目录一览：

• 1、日本抹茶文化的由来?
• 2、虚堂智愚主要经历
• 3、翠峰的茶史追溯
• 4、中国茶禅文化有何不解渊源

日本抹茶文化的由来?

抹茶（中国古时称作末茶）起源于中国隋唐，将春天的茶叶的嫩叶，用蒸汽杀青后，做成饼茶（团茶）保存。食用前放在火上再次烘焙干燥，用天然石磨碾磨成粉末。

来自京都府宇治市的伊藤久右卫门，有着300多年的历史，由于制作精良的日本茶而远近闻名。抹茶团子、抹茶拉面和煎茶都是非常有名的。伊藤久右卫门独创的抹茶布丁，加入了大量石墨磨制的抹茶粉。

日本宇治抹茶源自于宋代点茶，又历经了自身的发展趋势。宇治抹茶也就是末茶，由镰仓时代的荣西禅师传到日本，荣西2次入宋学习培训佛学，并将点茶及其茶叶种类带到日本。

抹茶起源于中国，兴起于唐朝，在宋朝时达至鼎盛。在南宋时，经圣一禅师、大应禅师传入日本。抹茶茶道现在已然成为日本的国粹，被奉为国宾之礼，被誉为日本之最。

抹茶带有一股青草香气，余味略苦，可以使人静心， 这点符合日本 寂静、极简、活在当下 的文化传统。

目前在世界上颇有盛名的日本茶道和日本抹茶，就是通过当年的遣唐使荣西在中国学成后带回日本，抹茶在日本得以保留、继承和发扬光大。日本抹茶和日本茶道现已成为日本的国粹，引为国宾之礼，誉为日本之最。

虚堂智愚主要经历

松源是指松源崇岳，虚堂是指虚堂智愚，这两位都是南宋有名的禅师，按辈分说，可说是他的祖师爷了，一休最后就连祖师爷也否定了。

该书还说：自兰溪道隆、无学祖元***径山无准法嗣***到日弘教后，举行茶社的僧堂要张挂宋徽宗、牧溪、赵干、李孤峰、李迪、崔白等名人字画，张贴径山祖师无准师范、虚堂智愚的书法墨迹，摆设中国花瓶，泡茶用天目茶碗。

从虚堂现有流传下来的书法作品看，其书气韵清美，法度精严。既借鉴了当时书家黄庭坚等多人的书风，又自成一家，雄浑中更多了一分秀妍之美和平穆之风。加上他有极高的文学造诣，所作偈语幽默风趣，富有哲理，广受追捧。

大历三年(768)，代宗下诏建径山寺。南宋时孝宗亲书“径山兴圣万寿禅寺”额。

(虚堂智愚禅师古梅诗) 3一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。(栖白寄白山景禅师诗) 3西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。

翠峰的茶史追溯

1、据明朝《明实录》记载：“思州方物茶为上”。明代的印江县永义乡团龙村系朗西蛮夷长官司所辖，隶思州。

2、梵净山翠峰茶产自武陵山脉主峰——梵净山西麓的印江土家族苗族自治县辖区.。

3、茶文化的历史可以追溯到夏商时代，那时侯的古文献就记载了在“北接汉中、南极黔涪”的 *** ，茶树的栽培已经十分普遍。东汉时期佛教传入 *** ，孕育了 *** 茶文化的雏形。

4、…湄潭眉尖茶皆为贡品”。抗战期间，国立浙江大学迁入湄潭办学，农林部中央农业实验所和中国茶叶公司在湄潭筹建实验茶场，提供茶树栽培、育种、制茶、防病等研究，对后来的湄潭茶业影响极大。

中国茶禅文化有何不解渊源

1、茶道与禅道的文化意蕴 古代《茶诗》云：虽是草木中人，乐为大众献身。不惜赴汤蹈火，欲振万民精神。茶禅之道的精神，体现了大乘佛教悲智双运、觉悟人生、奉献人生的真谛。每一个人，都是一片茶叶。

2、凡此种种肇始于坐禅饮茶，而后相沿成习，潜移默化为佛教寺院的法门规式，乃至迁延至今，足证茶事与佛门佛事的渊源之深。

3、禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。

4、中国茶道：艺、修、道的结合 综上所说，中国茶道有三义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。饮茶之道是饮茶的艺术，且是一门综合性的艺术。

5、公元前4年，佛教传入中国后，吴理真在蒙顶山脱发修行，亦佛亦茶，首创“佛茶一家”，被尊称为甘露禅师。 唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。

6、我带你一起来了解下湖州文化中，湖州茶文化的历史渊源。

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