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天理教(天理教为什么能攻入紫禁城)

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天理教的由来及其首领

天理教 中国清代白莲教支派 。又称天理会 。 嘉庆年间由京畿、直隶、山东、河南等地的八卦教(九宫教)、荣华会、白阳教、红阳教、青阳教等教派的部分教徒逐步联合统一而成 。

天理教的组织者主要有河南滑县的李文成和北京大兴县黄村的林清等人。嘉庆十一年(1806)教徒推林清为首领,主坎卦,后总领八卦。天理教提倡贫者互助,入教要交“根基钱”,并把“根基钱”分给贫民。

倒是“天理教是林清、李文成、冯克善将京畿地区的白阳教、坎卦教和直豫鲁三省交界地区以震、离二卦为核心的八卦教联合之后的新组织”的说法比较接近真实。

这就是八卦教的由来。刘佐臣死后被其后代尊为“刘奉天”。由此可知,刘佐臣就是刘奉天。再将上引的两段史实反映出来的时间、地点、人物联系起来看,那么,刘佐臣很有可能就是李乐天,至少也是红阳教首领李乐天的徒弟。

天理教原名龙华会(又名白阳教、荣华会),属白莲教的一个支派。因以八卦(离卦、震卦、坎卦、艮卦、巽卦、乾卦、兑卦、坤卦)作为分股名目,故又名为八卦教。

天理教的活动地区主要是京畿、直隶(河北)、河南、山东等地,是民间的一个秘密宗教团体。它的主要首领是林清(北京)、李文成(河南)、冯克善(山东)[枝子门先祖]。他们从传教收徒、扩大组织到武装起义,经过了长期准备。

天理教是怎么回事

天理教原名龙华会(又名白阳教、荣华会),属白莲教的一个支派。因以八卦(离卦、震卦、坎卦、艮卦、巽卦、乾卦、兑卦、坤卦)作为分股名目,故又名为八卦教。

由此可见,后援力量没有及时赶来,这是林清起义失败最重要的原因。其实不仅这140多人在战斗,当时全国有5个省同时爆发了天理教的起义。尤其是李文成带领的人马,在滑县提前发动的起义。

民间矛盾积累到一定程度,将会引起诸多的意外事情,有民变,有起义,当然,也会为邪教的出现滋生了土壤,其中,就有今天我们要说到的这一支——嘉庆十八年制造了紫禁城大乱的天理教信徒。

第1个原因就是天理教的教主可以在短时间内拉拢到非常多的人。由于天理教当时短时间可以极其非常多的人,号召力比较强,所以才能够进入紫禁城的。

天理教起义:理教之乱是清嘉庆十八年九月至十二月,林清、李文成领导豫东、京畿天理教的武装造反。

天理教的源流考

1、有的教科书认为,“天理教又名八卦教,是白莲教的一个支派”。有的辞书亦说,天理教是“白莲教支派八卦教的别名”。这一成说看来值得商榷。 众所周知,白莲教是中国历史上存在时间很长的一个民间秘密宗教和结社的组织。

2、先天老爷指的是八卦教的创立者,康熙年间山东单县人刘佐臣。八卦教又称为五荤道或收元教、清水教。

3、下种种秘密结社或秘密宗教被认为是它的前身,如顺刀会、红拳会、虎尾鞭、大 乘教、八卦教、离卦教、天理教、金丹教、好话教、如意门等等。

4、天理教之乱 天理教之乱是清嘉庆十八年(1813年)九月至十二月,林清、李文成领导豫东、京畿天理教的武装暴动。

5、清朝时期白莲教起义没有打入到皇宫内部,白莲教起义在嘉庆年间。几十名白莲教徒武装分子,在头领陈爽的带领下,从紫禁城的内右门突然冲了进去,而且一直冲到了紫禁城的核心地带——养心殿。

清嘉庆年间的天理教是怎样产生的

1、事实是:嘉庆年间在直隶京畿和河南一带流传的天理教,是由京畿一带的红阳教与坎卦教,河南八卦教中震卦教等秘密教会融合而成的。

2、天理教产生的最主要原因是百姓非常贫穷。因为当时清朝官员贪污腐败非常严重,人们的生活非常困难,已经无法支撑自己最基本的生活。在这种情况下,人们走投无路了之后只能被迫选择起义。

3、天理教的由来:嘉庆年间在直隶京畿和河南一带流传的天理教,是由京畿一带的红阳教与坎卦教,河南八卦教中震卦教等秘密教会融合而成的。林清,顺天府大兴县人。

4、这说明八卦教分布的地区宽广、人数众多,然而它们又各自为政,既互不统属,也无组织联系,门户之见森严。例如,嘉庆十七年五月,清政府拿获的河北滦州八卦教首董怀信,与林清等领导的天理教并无关系。可见,天理教并不就等于八卦教。

天理教只有140人,为什么能够打进紫禁城?

民间矛盾积累到一定程度,将会引起诸多的意外事情,有民变,有起义,当然,也会为邪教的出现滋生了土壤,其中,就有今天我们要说到的这一支——嘉庆十八年制造了紫禁城大乱的天理教信徒。

一是因为它的隐秘性,这种在民间的秘密传承,官府很难将他们一网打尽;二是在那个封建思想横行的年代,由于对于一些自然现象的不理解,人们往往相信鬼神论调。

十五日中午,与大太监常永贵有仇的太监刘得财带领一队通过东华门,因被发现破绽只有十多人冲进紫禁城。另外一队由于侍卫官兵太平日久,麻痹大意,在天理教徒太监杨进忠带领下顺利通过西华门进入紫禁城。

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