井上哲次郎（井上哲次郎武士道）

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本文目录一览：

• 1、井上哲次郎的个人简历
• 2、什么叫形而上的错误
• 3、井上哲次郎的主要著作
• 4、井上哲次郎的哲学思想
• 5、日本著名的哲学家有哪些?
• 6、井上哲次郎的介绍

井上哲次郎的个人简历

井上哲次郎（1855--1944）号巽轩，生于筑前国(今福冈县)太宰府。是日本近代唯心主义哲学的先驱者，日本学院哲学的奠基人。

日本明治、大正、昭和时期的哲学家。少年时代就学于汉学塾，后精通汉学。1875年入东京开成学校学习。1877年入东京大学文学部哲学系，1880年毕业后主办《东洋学艺杂志》。1882年任东京大学副教授，讲授哲学。

井上圆了 （1858年3月18日－1919年6月6日），日本佛教哲学家、教育家。

西村茂树把哲学和儒学结合起来；井上哲次郎首先引进德国哲学，提出现象即实在论这种本质上属于唯心主义的哲学思想；井上圆了将哲学和佛教熔冶于一炉。他们的哲学都宣传东方思想，维护天皇专制主义。

什么叫形而上的错误

1、比如过度依赖逻辑推理，而忽视了实际的感受和经验，或者过度依赖感官和经验，而忽视了背后的逻辑关系。这种思维方式就可能导致形而上学的错误。

2、通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。

3、歧途的意思是：歧路，岔路，比喻错误的道路。

井上哲次郎的主要著作

其具体体现在1891年的《敕语衍义序》中。他声称，君主比如心意，臣民比如四肢百骸，孝于父母，友于兄弟，归根结柢还是为了国家，自己的身体应该献给国家，为君父牺牲 。

转移国内因全球资本主义经济危机而产生的一系列威胁执政者掌权的内部矛盾。对外掠夺，以战养战，维持国内的经济水平。

晚清学者严复则采用了玄学这一翻译，后经清末留日学生将大批日制汉语带回国后，玄学这一译法渐渐被形而上学取代。

它是一种研究存在的本体论体系，其理论原则是柏拉图的世界二重化，历史上是为神学服务的。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。

“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。原话的意思为：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。

井上哲次郎的哲学思想

1、试图用西洋哲学的方法论解释以儒学为中心的东洋哲学。1890年回国后任东京帝国大学文学科教授，1891年获文学博士学位。同年撰写注释《教育敕语》的《敕语衍义》，在思想界、教育界有较大影响。

2、“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是日本哲学家井上哲次郎翻译的，严复翻译成为“玄学”，实际上原文“metaphysics”直译的话是“在物理学之后”的意思。

3、是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。由日本人（明治时期）井上哲次郎翻译而来。

4、“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。原话的意思为：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。

5、中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本人（明治时期）井上哲次郎由metaphysic翻译而来。

日本著名的哲学家有哪些?

1、井上圆了 （1858年3月18日－1919年6月6日），日本佛教哲学家、教育家。

2、日本航空公司不仅是世界第三大航空公司，更是日本的“翅膀”。“必须拯救这家公司”，时任首相的鸠山由纪夫登门邀请稻盛和夫出山担任这家破产公司的董事长，几乎所有人都为后者捏了一把汗，怕他“晚节不保”。

3、日元面值一万元的纸币人物是福泽谕吉——日本历史上著名的思想家、哲学家，明治三杰之一。五千元的纸币人物叫樋口一叶。这是日本唯一以女性人物做纸币头像的人物，在世界范围内也是少有的。

井上哲次郎的介绍

日本明治、大正、昭和时期的哲学家。少年时代就学于汉学塾，后精通汉学。1875年入东京开成学校学习。1877年入东京大学文学部哲学系，1880年毕业后主办《东洋学艺杂志》。1882年任东京大学副教授，讲授哲学。

井上哲次郎的“现象即实在论”认为“虽然理论上分别思考现象与实在，但实际上是两者同体不离，二无一致的”。在认识与实在关系上他认为实在是不可认识的，而只能靠内部直观获得，并且无法检验和证明。

“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是日本哲学家井上哲次郎翻译的，严复翻译成为“玄学”，实际上原文“metaphysics”直译的话是“在物理学之后”的意思。

意思是亚里士多德在写完物理学之后所讨论的问题），来表示这种学问。日本近代唯心主义先驱井上哲次郎借用《易经·系辞上》形而上者谓之道，形而下者谓之器，把这个词翻为形而上学。

这正好和亚里士多德第一哲学（being as being，即一切存在背后的存在）的概念相符合。 中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由明治时期井上哲次郎翻译而来。

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