东渡（东渡日本）

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本文目录一览：

• 1、东渡扶桑是什么意思?
• 2、鉴真东渡五次失败的原因是什么?
• 3、唐朝的鉴真大师为什么要六次东渡?
• 4、鉴真6次东渡日本得路线记六次东渡的年代

东渡扶桑是什么意思?

1、直白点，上将军是战国时期一个国家军事方面的最高将领（或者说最高武官），最高文官是丞相。

2、首句感叹扶桑之远。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。后来就用“扶桑”代指日本，“东渡扶桑”，基本上就是指流亡日本或者留学日本了。

3、郁达夫的 《别隆儿》犹有三分癖未忘，二分轻薄一分狂。只愁难解名花怨，替写新诗到海棠。

鉴真东渡五次失败的原因是什么?

1、第四次：三次的失败让鉴真决定从福建出发，但弟子担心其安危，求官府阻拦，东渡夭折。第五次：遇强风，偏航，东渡失败。第六次：搭遣唐使船，在藤原清河的帮助下到达日本，东渡成功。鉴真东渡的弘扬我国的佛法，传律授戒。

2、第四次：欲从福建出发，鉴真的弟子担心他的安危，请求官府阻拦，东渡宣告夭折。第五次：海上遭遇强风，偏航，东渡宣告失败。第六次：搭遣唐使船，四艘船仅有一艘到达日本，东渡宣告成功。

3、最为惨烈的是第五次，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大，他失去了自己最珍爱的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明，但这些都没有打败他，他依旧坚持东渡日本。

4、第三次、第四次更多的是由于当地的人们不愿意让鉴真离开所以才导致了东渡失败。但是从严格意义上来说不能说是失败，因为他极大的促进了唐朝内部文化的交流，甚至偏远地区也受到了佛法的洗礼。

5、第三次和第四次，当地人民不愿意让鉴真离开，这导致了东渡的失败。但从严格意义上来说，也不能说是失败，因为它极大地促进了唐朝内部的文化交流，甚至偏远地区也受到了佛教的洗礼。鉴真的第五次东方之旅是最糟糕的。

唐朝的鉴真大师为什么要六次东渡?

听到鉴真又要出海的消息，当地寺庙的和尚们为阻止鉴真东渡，对他们严加防范。十月二十九日晚，鉴真一行24人在弟子们的配合下，在黄泅浦（今江苏常熟黄泅）与日本遣唐使船队会合，踏上了第六次东渡的航程。

鉴真东渡的原因如下：鉴真和尚历史上一共六次东渡日本，其中前五次都以失败告终，最后一次，鉴真已经双眼失明了，身体也很不好，但最终得以到达日本。

第五次：遇强风，偏航，东渡失败。第六次：搭遣唐使船，在藤原清河的帮助下到达日本，东渡成功。鉴真东渡的弘扬我国的佛法，传律授戒。

鉴真大师六次东渡，最后成功的出发点是苏州黄泗浦 第一次 742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。

鉴真6次东渡日本得路线记六次东渡的年代

1、次 他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。

2、同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。

3、从743年开始，鉴真六次东渡，历经艰险，终于在753年携同弟子24人随日本第十次遣唐使船到达日本。时已年近7旬，从此他便定居在日本奈良。

4、历史上的鉴真和尚东渡日本了七次。鉴真东渡指的是唐朝时期的鉴真和尚，前往东瀛也就是日本传授佛教，鉴真和尚曾经先后六次到达过东瀛，坚持不懈的传播者唐朝的多方面文化成就，并且给东瀛带去了许多的文物和书籍。

5、鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。公元742年(唐天宝元年)，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。

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