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1、政治上,确立中央集权制度。他规定最高统治者称皇帝,国家一切大事,都由皇帝一人裁决。从后来的历史时期来看,当时的改革创新,无论原因有多充分,都损害了许多商业利益集团公司,造成了强烈的抵制。
2、政治方面:开创皇帝的称号、中央三公九卿制、地方郡县制,建立专制主义中央集权制度。经济方面:统一货币、统一文字、统一度量衡,实行封建土地所有制,征收赋税。思想方面:书同文,焚书坑儒,以法为教,以吏为师。
3、文化统一 秦始皇在文化方面的统一表现为他推行的简化文字。他将当时多种文字进行整合改革为小篆,统一了文字标准,促进了文字交流的便利。
1、对“罢黜百家,独尊儒术”的认识 武帝的这一政策与秦代有很大不同,儒学独尊后,其他思想学派并未被禁止。而且所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说,统一的思想带有一定的综合倾向,因而获得了成功。
2、除了政治上的改革外,最关键的就是西汉思想的改变。汉武帝在位期间为了巩固大一统的政权,提出了罢黜百家,独尊儒术的思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权。
3、董仲舒新儒学的内容:针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张。针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。
1、此外,大一统理论还包括政令一统、天下一家等观念。总之,大一统理论是为统一事业服务的,它为中华民族,为历代统治者设定了一个既定的理想,这一理论的形成具有划时代的意义。大一统理论是一套完备的、系统化的政治理论。
2、在21世纪,大一统的意义在于实现天下大同,世界大同的局面。这种大一统的实现方式已经超越了传统的概念和国界,体现了人类命运共同体的理念。
3、其大一统思想的基本内涵是“重一统”,其具体内容,包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。历史表明,《公羊传》的大一统理论是对西周、春秋以来大一统思想的理论总结。
4、维护国家统一:董仲舒的大一统理论强调国家的统一和领土完整,主张通过儒家思想的教化来统一人民的思想和行为,强调“大一统”就是政治、文化、思想的统一。这种思想对于维护中国历史上的国家统一和领土完整有着积极的意义。
5、纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚,一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张,在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素。
1、我认为“大一统思想”对近现代中国反帝反封建思想的既有积极影响又有消极影响。“大一统思想”对反帝国主义有积极作用 帝国主义是旧中国时期,压在中国人民头上的第一座大山。
2、大一统思想的核心是要实现国家的统一。诸侯国之间必须拥有和谐的关系,明确诸侯国与中央的关系,重新建立礼乐制度,这样才能使得国家一切活动都步入正常的轨道上来。
3、问题一:维护民族团结和国家统一的意义 我国是56个民族组成的统一多民族国家。
1、凸显“大一统”格局的巩固发展 “大一统”是我国自秦汉以来就基本形成的政治理念和独特优势。唐朝时期,我国统一的多民族国家格局进一步巩固,“大一统”理念深入人心。
2、自秦汉隋唐以来,大一统的思想早已深入人心,分裂时代生活在水深火热的人民厌恶割据分裂,盼望早日统一安定,而中原政权在乱世中往往承载着更多的统一希望。因此,即便是在诡秘的间谍战中,也无处不彰显出所谓正统王朝的优越性。
3、在民族思想上比较开放。两朝在政治、军事、文化、经济、科技上达到前所未有的发展,隋唐两朝君主在治国政策上较为开明,也影响了周边诸国向中国朝贡、学习。封建社会的主要经济生产部门农业,在隋唐时期有了较大的发展。
4、文化上得以吸收外来优秀成分,比较突出表现在宗教和艺术方面。世界领先高超的建筑水平:隋唐时期的建筑已经达到了相当成熟的阶段。建筑规模宏大,气魄雄浑,不同凡响。尤其在桥梁方面有突出的成就。
5、首先,从遥远的先秦时代开始,天下一家的观念就已经逐渐形成。中国的第一个王朝,夏王朝本身就是建立在部落联盟的基础之上而形成的。夏王朝并不完全是夏部族的国家。
1、周代的大一统思想,是西周封建和分封制度的产物,它源于西周分封诸侯的历史实际及西周封建所造成的三大认同观念:天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同。
2、大一统思想的内涵和特点是:统一为纲,整合社会,平治天下,唯此为大。“大一统”是平治天下的必由之道。天下大势有分有合、有乱有治。
3、天命思想:西周王朝的统治者相信,天命由神决定,君权是在上天赋予的。因此,西周王室认为他们是神意的体现,拥有神灵赋予的权利。这种观念强调了王权的不可违抗性、不可动摇性和不可替代性。
4、王道一统是大一统观念的原则。王道一统即君主统治天下,必须本着王道的原则治理。王道思想内涵较广,但主要是指勤政爱民、施仁政,等等。历代王朝的统治者,至少在口头上是始终推崇王道的。
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