等觉（等觉得很赞的评论）

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本文目录一览：

• 1、等觉与妙觉的境界区别
• 2、菩萨的品位修学
• 3、什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
• 4、等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗

等觉与妙觉的境界区别

1、等觉跟妙觉只差一点点，所以等觉是等于妙觉这个意思，他不是真正的妙觉，等于妙觉，他的智慧、神通、道力跟究竟果位差不多，称之为等觉。「昙鸾大师曰：望于妙觉犹有一等」，向上看还有一等，「比下名觉，故名等觉」。

2、等觉 ，是佛教给赋予“佛”三种涵义之一，等者平等，觉者觉悟，等觉又称作遍觉，平等普遍，遍觉诸法，诸法平等，故诸如来平等。妙觉，为大乘菩萨修行五十二阶位之一，于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。

3、尔时佛薄伽梵。告慈氏菩萨摩诃萨言。善男子汝今谛听。于此三千大千世界。一切众生所有智慧。皆如慈氏等无有异。如是等菩萨摩诃萨。诣菩提树坐于道场。降伏魔怨将成正觉所有智慧。于佛如来所得智慧。百千万分不及其一。

4、觉际入交。名为等觉。从干慧心至等觉已，是觉始获金刚心中初干慧地，如是重重单复十二，方尽妙觉，成无上道。是种种地，皆以金刚观察如幻十种深喻。奢摩他中，用诸如来毗婆舍那，清净修证，渐次深入。

菩萨的品位修学

1、我们可以把菩萨的修学分成三个阶段：第一个，见山是山，见水是水。回忆我们刚开始学佛的时候，我们缘的是三宝清净的境界而修学，但是我们的心，是住在一个有相的妄想中，做一些慈善事业、护持三宝、结结缘的事。

2、菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。

3、据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品举出等觉菩萨之三种修学，即：(一)百劫顶寂定中修诸三昧，谓等觉菩萨住于顶寂定（即在众定之上），以大愿力住寿百劫，修一切三昧而入于金刚三昧，则与一切法性相应相冥，而得一合相。

4、菩萨六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 说法的次第：施论、戒论、生天之论，欲恶不净，上漏为患，赞叹出离。

5、华严宗划分为52个级别。这2个宗派的划分方式，在佛教界被广泛采用。观音菩萨属于唯识宗的第40级，华严宗的第51级。释迦牟尼佛，属于唯识宗的第41级，华严宗的第52级。都认为是顶级，也就是佛位。

6、欢喜地 (Skt. pramuditābhūmi； Tib. rabtu gawa； Wyl. rab tu dga’ ba)，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。

什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?

1、菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。

2、十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。

3、即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

4、此十回向是：救护众生离众生相回向：此位菩萨，救护众生，离众生相。不坏回向：此位菩萨，于三宝起不坏信，以己善根，回向一切有情。等诸佛回向：此位菩萨，学十方三世诸佛一切悲智，而回向之。

5、佛经中讲到：从凡夫到佛要经过52个阶位，中华孝道园三世观音文化区内52个台阶就是成佛的52个阶位。52阶位包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

6、十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。

等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗

没有冲突。宣化上人“等觉菩萨和佛平等，但还有一分生相无明未破”；太虚大师“菩萨时说菩萨诸业已净”，没有说“无明尽破”。

无名就是烦恼。分好多等级，也就是品位。一品比一品高。佛教圆教中所断除的无明，总共有四十二品无明。

这个说法显示菩萨的大慈大悲，不舍众生，这个意思在此地。

不同。所谓一品无明是指无明的数量。天台圆教所断之无明共有四十二品无明，于十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉之四十二位各断一品之无明也。见四教仪集注下。我们常说的比如“等觉菩萨尚有一品无明未破”等。

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