损有余而补不足（损有余而补不足,损不足以奉有余的意思）

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本文目录一览：

• 1、“天之道,损有余而补不足.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?
• 2、天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
• 3、“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以...
• 4、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉...

“天之道,损有余而补不足.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?

1、译文：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。（道指物质世界、普遍规律、规则法则等意义。

2、“天之道，损有余而补不足”可以理解为，自然的法则倾向于减少多余的，补充不足的。这是一种平衡和协调的观念，也是我们常说的“物极必反”的道理。“是故虚胜实，不足胜有余”则是一种哲学观念。

3、自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。

4、平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足，是故虚胜实不足胜有余。

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思

1、这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

2、这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。

4、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

5、天之道就是利而不害，说通俗一点就是损有余而补不足；而人之道损不足以补有余，这说明人心它是个非常乖戾的事物。这个乖戾的事物，意思是说它偏偏不按自然的这种规律去办，它非要按自己的心情和欲望去办。

“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以...

1、天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余。意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。

2、意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

3、意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉...

1、天之道就是利而不害，说通俗一点就是损有余而补不足；而人之道损不足以补有余，这说明人心它是个非常乖戾的事物。这个乖戾的事物，意思是说它偏偏不按自然的这种规律去办，它非要按自己的心情和欲望去办。

2、天之道，损有余而补不足：自然规律会把万物进行平衡，太高的山，它就倒塌，太深的谷，就被填平。水从高处流到低处，低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方，于是淡的地方的气味就变浓。

3、意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

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