霸王道杂之（汉家以霸王道杂之）

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本文目录一览：

• 1、外儒内法,霸王道杂之
• 2、霸王道杂之
• 3、汉家自有制度,本以霸王道杂之。出自《汉书·元帝纪》请问如何翻译这句话...
• 4、汉宣帝的霸王道杂之是什么意思?
• 5、西汉宣帝说:“吾家自有制度,霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝...
• 6、汉宣帝说的“霸王道杂之”是什么意思?

外儒内法,霸王道杂之

1、什么意思呢？我来解读一下：“外儒”是对百姓要和善，用儒家文化来对待；而“内法”是对内部管理则要用法家思想来严格管理。“霸王道杂之”，为君者不仅要霸道，同时还要够狡猾、耍赖。我个人认为这句话也适用于做人做事。

2、西汉王朝虽然表面上“独尊儒术”，但其实治国原则是“外儒内法”，“霸王道杂之”。太子自幼受儒生的影响，推行“纯任德教”的方针，必然会引起祸乱。

3、西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是外儒内法。汉宣帝的执政理念是“王霸杂用”，即以儒家轻徭薄赋的宽仁之政对待百姓，以法家严厉的督责之术约束官吏。

4、宣帝曾多用刑吏，当太子（元帝）向他建议多用儒士时，他的回答是：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”说明汉代统治者就已经自觉地把儒法结合起来实施统治了。

5、这句话应该是汉宣帝对太子说的话，当时太子劝诫宣帝，要施以任政，尊崇儒学。汉宣帝告诉太子，帝王之术不仅仅是儒术，还要有其他的手段，如果不是感恩太子母亲许平君，可能就被废了。

6、霸王道杂之、德刑兼备。但汉武帝的政治路线又不只强调对先秦法家思想的继承，也糅合了董仲舒等新儒学，即用来改造法家思想实现治国。正好符合以外儒内法的提法概括汉武帝治国路线。

霸王道杂之

指“王道”与“霸道”一起并用。汉朝的治国理政上，是讲究文武之道，宽猛相济，德刑平衡，相互补充，因时而异，各有侧重的。霸道是指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

“霸道”即法家学说，“王道”即儒家学说，“霸王道杂之”就是说要儒法结合，将德政和法治结合起来。具体而言，是外儒内法，儒为表，法为里。

意思是：我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！出处：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪十九》原文：帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。

这句话应该是汉宣帝对太子说的话，当时太子劝诫宣帝，要施以任政，尊崇儒学。汉宣帝告诉太子，帝王之术不仅仅是儒术，还要有其他的手段，如果不是感恩太子母亲许平君，可能就被废了。

西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是外儒内法。汉宣帝的执政理念是“王霸杂用”，即以儒家轻徭薄赋的宽仁之政对待百姓，以法家严厉的督责之术约束官吏。

汉家自有制度,本以霸王道杂之。出自《汉书·元帝纪》请问如何翻译这句话...

1、“霸道”即法家学说，“王道”即儒家学说，“霸王道杂之”就是说要儒法结合，将德政和法治结合起来。具体而言，是外儒内法，儒为表，法为里。

2、意思是：我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！出处：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪十九》原文：帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。

3、出自《汉书-元帝纪》，是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒”之弊说的。汉宣帝时比较重用刑法，他的儿子，后来的汉元帝，就上言建议宣帝多用道德教化。

4、汉家自有制度，本以霸王道杂之？这句话出自《汉书-元帝纪》，是汉宣帝为了教训太子柔仁好儒之百弊说的。

汉宣帝的霸王道杂之是什么意思?

1、指“王道”与“霸道”一起并用。汉朝的治国理政上，是讲究文武之道，宽猛相济，德刑平衡，相互补充，因时而异，各有侧重的。霸道是指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

2、这句话应该是汉宣帝对太子说的话，当时太子劝诫宣帝，要施以任政，尊崇儒学。汉宣帝告诉太子，帝王之术不仅仅是儒术，还要有其他的手段，如果不是感恩太子母亲许平君，可能就被废了。

3、意思是：我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！出处：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪十九》原文：帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。

4、这是西汉初期的政治政策。霸王道杂之。王是指儒家行教化，以德行、仁义为治国之本的统治政策；霸则是指法家以严刑酷法和统治权术来维护统治秩序，进行专制统治。所谓霸王道杂之，即儒、法并用。

西汉宣帝说:“吾家自有制度,霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝...

1、政治经验丰富的汉宣帝已经意识到，如果“纯任德教”的太子即位，必将导致西汉王朝的衰败。西汉王朝虽然表面上“独尊儒术”，但其实治国原则是“外儒内法”，“霸王道杂之”。

2、所以后来的汉宣帝吧这种霸王道杂之当成了汉家应该一直坚持下去的治国思想。汉宣帝很好的继承了汉武帝传下去的这种治国思想，但是他不允许纯任德教取代霸王道杂之的制度。

3、汉朝自建国之初，总结前人的经验，知道想要国家的长治久安，只靠强权是走不远的，所以就形成了用仁政巩固强权的政治理念。

4、本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”，由此可见，汉宣帝反对单纯用儒教治理国家，主张“霸王道杂之”。故选C。A、B项都是单纯用道家、墨家的思想治国，与材料观点不符；D项理学是宋明时期的，故排除。

汉宣帝说的“霸王道杂之”是什么意思?

1、这句话应该是汉宣帝对太子说的话，当时太子劝诫宣帝，要施以任政，尊崇儒学。汉宣帝告诉太子，帝王之术不仅仅是儒术，还要有其他的手段，如果不是感恩太子母亲许平君，可能就被废了。

2、指“王道”与“霸道”一起并用。汉朝的治国理政上，是讲究文武之道，宽猛相济，德刑平衡，相互补充，因时而异，各有侧重的。霸道是指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

3、意思是：我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！出处：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪十九》原文：帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。

4、汉家自有制度，本以霸王道杂之？这句话出自《汉书-元帝纪》，是汉宣帝为了教训太子柔仁好儒之百弊说的。

5、这是西汉初期的政治政策。霸王道杂之。王是指儒家行教化，以德行、仁义为治国之本的统治政策；霸则是指法家以严刑酷法和统治权术来维护统治秩序，进行专制统治。所谓霸王道杂之，即儒、法并用。

6、霸王道杂之是汉宣帝对太子刘奭说的话，刘奭崇尚儒学，欲用儒家思想治天下，汉宣帝对他教育，不能只依照儒学，要霸王道混合着用。

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