清谈之风（清谈之风盛行于魏晋时期）

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本文目录一览：

• 1、清谈之风的介绍
• 2、魏晋清谈之风
• 3、清谈之风的背后:晋朝是中国历史上清谈最盛的朝代
• 4、清议之风
• 5、清谈是哪个朝代的文士喜好的一种交流方式

清谈之风的介绍

1、清议的着重点是经明行修，即被鉴定者对儒家经典要有一定深度的研究，在道德行为诸方面无疵可击。有一段时期，往往通过风谣和题目的形式来表现清议。所谓风谣，即用诗歌的方式来说明个人的德业、学行，简短有力，便于流传。

2、东汉政治的困境，一是皇太后听政而导致外戚专权；二是皇帝为了剿灭外戚势力，借助宦官，导致宦官专权。东汉仿佛身患顽疾无药可医，慢慢陷入困境。

3、这个时期的文风，概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。到魏末时，司马当权，出了竹林七贤。这七人个个好酒，为人为文也很有些酒味，得了通脱之道。

魏晋清谈之风

” 据《二十二史记》记载：清谈之风盛行于乱世多灾，老天爷也来祸害百姓了。年夏天，瓢泼大雨连下了数日未见停歇，沁河水暴涨，眼看要漫过河堤了。

“清谈之风”盛行于魏晋时期。东汉用征辟、察举等制度来选拔人才，其标准大半是依据舆论的鉴定即清议来决定的。清议的着重点是经明行修，即被鉴定者对儒家经典要有一定深度的研究，在道德行为诸方面无疵可击。

陶渊明先生连饭都吃不饱了，到东蓠下蔡采菊，还悠然地见到了南山。在后人看来，以上种种是颇有些仙气的，所以魏晋遗风，精髓在一个“隐”字。

缪钺先生在上世纪40年代所撰写的长篇论文清谈与魏晋政治中，将哲学与政治关系的考察结合起来，围绕清谈与魏晋政治之关系，详考史事，分别论之，认为未可据王衍一二人为例而遂断为清谈误国也。此语可谓公道。

清谈之风的背后:晋朝是中国历史上清谈最盛的朝代

晋朝是中国历史上清谈最盛的朝代，许多文人墨客崇尚清谈，热爱清谈，以清谈为时尚，以清谈为高雅。朝野上下人人夸夸其谈，不务正事。坐而论道，虚假清高，谈的是逻辑，吐得是理论，拼的是口才。为什么会出现这种情况？而且还会延续两晋整个时期。

“清谈之风”盛行于魏晋时期。东汉用征辟、察举等制度来选拔人才，其标准大半是依据舆论的鉴定即清议来决定的。清议的着重点是经明行修，即被鉴定者对儒家经典要有一定深度的研究，在道德行为诸方面无疵可击。

清谈，也就是“聊天”，讲究的辩论探讨社会、宇宙哲学，最远可追溯到战国的嘲谈，最鼎盛时，自然就是魏晋清谈，几起几落间，在经历“八王之乱”、“衣冠南渡”后，在东晋开国功臣王导的倡导下，清谈之风，又开始盛行。

汉魏之际学术之风一度盛行，而曹魏时代对人才的管理也由最初的“唯才是举”到了司马氏的严格压制，典型的代表例如处死嵇康。

清谈是一种就玄学问题进行分析、推理、问难、辩论的文化现象，承袭于东汉清议的风气。 刘禹锡诗云：“清淡如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。”元好问亦云：“新诗互酬唱，清谈见滋味。

魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。

清议之风

这就形成了东汉末年的清议之风。提到“清议”，就容易联想到“空谈”。的确，清议是和实际的政治操作不相干的，你可以认为它是一种空谈。另一方面，这个“清”字也可以理解为清高、清节。

“清谈之风”盛行于魏晋时期。东汉用征辟、察举等制度来选拔人才，其标准大半是依据舆论的鉴定即清议来决定的。清议的着重点是经明行修，即被鉴定者对儒家经典要有一定深度的研究，在道德行为诸方面无疵可击。

清议指的是通过对社会现象进行道德和政治的评价和分析，来引导社会风气、影响政治走向的一种舆论监督方式。清议的起源可以追溯到中国的汉代。当时，清议主要是通过品评人才、选拔官员的方式来影响社会风气。

东汉后期，官僚士大夫中出现了一种品评人物的风气，称为“清议”。这些官僚士大夫以太学为中心，希望通过“清议”，表达自己对现实统治的不满，希望引起统治者的重视，来挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。

许劭何许人也？《三国志》并没有作介绍，倒是《后汉书》专门给其立传，《资治通鉴》亦有很多记载。从中可以看出，许劭是在当时社会兴起的清议之风中，以臧否人物（即褒贬、评价人物）而称名于世的评论家。

清谈是哪个朝代的文士喜好的一种交流方式

1、晋朝是中国历史上清谈最盛的朝代，许多文人墨客崇尚清谈，热爱清谈，以清谈为时尚，以清谈为高雅。朝野上下人人夸夸其谈，不务正事。坐而论道，虚假清高，谈的是逻辑，吐得是理论，拼的是口才。为什么会出现这种情况？而且还会延续两晋整个时期。

2、魏晋南北朝时期，原本沉寂的道家思想又重新兴起。道家思想反对礼教对人的束缚，主张“越名教而任自然”，允许人们顺意而为。这与当时的文士们追求个性的愿望非常契合，所以这种思想在文士阶层中十分流行。

3、玄谈，亦称“玄言”、“清谈”、“谈玄”，是魏晋时期崇尚虚无空谈名理的一种风气。

4、魏晋清谈 学者唐翼明对“魏晋清谈”是这样定义的：“魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。

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