孙膑是孙子吗（孙膑是孙子吗为什么）

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本文目录一览：

• 1、孙子和孙膑是一个人吗
• 2、孙膑和孙子是一个人吗
• 3、孙膑和孙子是同一人吗?
• 4、孙子和孙膑是同一个人吗?

孙子和孙膑是一个人吗

1、孙子与孙膑是两个人。孙子指的是孙武。孙武，公元前544-470年，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。

2、不是。孙子一般指孙武，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为兵圣。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

3、不是。孙子，即孙武，是春秋末期齐国乐安人，他是兵家流派的代表人物，自幼喜研兵法，颇有心得。孙武的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子林杀厉公而自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。

4、不是。根据查询个人图书馆网得知，孙膑和孙子不是同一个人，孙子，名孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，著名的军事家、政治家。他撰著的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。

5、不是。孙子 指人时特指孙武，春秋末期军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。中文中孙子有多种用法。孙膑是孙武后代。

孙膑和孙子是一个人吗

孙子与孙膑是两个人。孙子指的是孙武。孙武，公元前544-470年，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。

不是。孙子，即孙武，是春秋末期齐国乐安人，他是兵家流派的代表人物，自幼喜研兵法，颇有心得。孙武的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子林杀厉公而自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。

不是。孙子一般指孙武，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为兵圣。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

不是。孙子 指人时特指孙武，春秋末期军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。中文中孙子有多种用法。孙膑是孙武后代。

孙膑和孙子是同一人吗?

1、不是。根据查询个人图书馆网得知，孙膑和孙子不是同一个人，孙子，名孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，著名的军事家、政治家。他撰著的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。

2、当然不是同一个人了 孙子，名武，汉族。字长卿。孙武，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县）人。

3、孙子与孙膑是两个人。孙子指的是孙武。孙武，公元前544-470年，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。

4、他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都起过极其重要的指导作用。孙膑是战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

5、不是。孙子指孙武，是春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，著名的军事家、政治家。孙膑则是战国时期齐国军事家，他出生在阿、鄄之间（今山东菏泽鄄城县红船镇孙老家村），是孙武的后代。

6、孙膑是孙武后代，曾与庞涓为同窗师从鬼谷子学习兵法 。后庞涓为魏惠王将军，因嫉贤妒能，恐孙膑取代他的位置，骗孙膑到魏使用奸计，孙膑被处以髌刑。齐欣赏其兵法韬略后被齐国使者偷偷救回齐国，被田忌善而客待。

孙子和孙膑是同一个人吗?

不是。孙子，即孙武，是春秋末期齐国乐安人，他是兵家流派的代表人物，自幼喜研兵法，颇有心得。孙武的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子林杀厉公而自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。

不是。孙子一般指孙武，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为兵圣。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

不是。根据查询个人图书馆网得知，孙膑和孙子不是同一个人，孙子，名孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，著名的军事家、政治家。他撰著的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。

孙子 指人时特指孙武，春秋末期军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。中文中孙子有多种用法。孙膑是孙武后代。

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