劝学解（劝学解读）

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本文目录一览：

• 1、韩愈的到底是劝学解还是进学解
• 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随是什么意思
• 3、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自哪里?

韩愈的到底是劝学解还是进学解

我认为，此文的思想性不亚于《师说》通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。

韩愈《进学解》1．《进学解》作于元和八年（813），时韩愈任国子博士。“解”是一种文体，明徐师曾《文体明辨》说：“解者，释也，因人有疑而解释之。

韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。

此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。译文 韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。

业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。这句话是出自于唐代文学家韩愈《进学解》。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随是什么意思

这句话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

意思：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。或“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。”出自文言文韩愈《进学解》。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。

学业靠勤奋而精进，因嬉游而荒废；德行靠深思熟虑而成就，因随俗而毁败。原文：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自哪里?

1、出自韩愈《进学解》“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这里讲了进学的内容和途径。

2、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

3、业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。

4、前一句是业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈的文章《进学解》，选段原文如下：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。

5、出自韩愈的《进学解》，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。”翻译：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

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