江革

江革，字次翁，东汉时期齐国临淄人也。官至谏议大夫。

史籍记载

《后汉书》卷三十九江革传

江革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。

建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。太守尝备礼召，革以母老不应。及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以为吏。

永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。月余，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。复使中傅赠送，辞不受。后数应三公命，辄去。

建妆初，太尉牟融举贤良方正。再迁司空长史。肃宗甚崇礼之，迁五官中朗将。每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。时有疾不会，辄太官送醪膳，恩宠有殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。帝闻而益善之。后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。

元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：“谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？夫孝，百行之冠，众善之始也。国家每惟志士，未尝不及革。县以见谷千斛赐'巨孝'，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之称，行于天下。及卒，诏复赐谷千斛。

《二十四孝》故事

原文 　汉，江革，字次翁。少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难。数遇贼，欲劫去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母。凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。 李文耕曰：次翁之孝，于险阻艰难中，全人所不能全。然在次翁，初不敢料其必全，只尽其心力，而造次颠沛，必于是耳。孔明鞠躬尽瘁，宁俞薄鸩橐?，正同此一副心事。忠臣孝子，所以争光于日月也。

译文

汉朝时候有个人姓江名革，字次翁。他从小就没了父亲，与母亲同住，相依为命。那时候天下很不太平，乱世中盗贼很多，江革只好背着母亲离家逃难去。没承想，在路上，几次遇上了劫贼，都要把江革抓走，江革总是流着眼泪说：“我有老母年迈，需要人供养，请各位放我一条生路吧。”劫贼动了恻隐之心，也不忍杀害他了。后来江革辗转到了下邳地方，更加穷困，连衣裳鞋子都买不起，便使尽一切办法去做帮工出卖力气，挣了钱来养母，这样，凡是母亲使用的东西，仍旧一样也不缺少。后来，母亲还是去世了，江革一面思念母亲，一面惟恐母亲九泉下孤独，就悲伤地住到了母亲墓旁，日夜相伴，睡觉时连孝服也不脱。后来有人见到他的孝行深笃，就举荐了他“孝廉”(孝廉：选拔官吏的一种科目，由各郡推举那些孝顺清廉的人充任官职)，最后还做到了谏议大夫的官(谏议大夫：掌议论的官)。

李文耕说：江革的孝，是在艰难险阻之下，全人所不能全。江革这样做，不过是尽其心力罢了，即使是颠沛流离，也在所不辞。孔明对君主、国家鞠躬尽痒，殚精竭虑，和江革的孝母不是同此一副心事么？所以，忠臣孝子，可同与日月争辉呀！