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1、第四个“武帝”就是周武帝宇文邕,他的政策不逊色于前辈,他决定“灭佛”。他要把佛教从北周的土地上抹去。
2、北魏太武帝、北周武帝灭佛是因为僧人尼姑过多,不从事生产,反而要占有大量田产,不利于统治。综上所述,无论崇佛还是灭佛,都是为了维护其统治。
3、皇帝大权旁落。武帝灭佛后,使官府的到了土地,众多平民脱离了佛教也是军队得到补充,同时国家大权集体到了皇帝手中,国家富裕起来,从而使周朝一跃成为大国,为以后的隋王朝的建立打下了坚实的基础。
佛教的发展已经严重影响了江山社稷,为了国家饿发展,百信能够安居乐意,所以才有了北周武帝灭佛事件。
公元574年,他最终强制僧侣强制灭佛,这不仅增加了朝廷的财政收入,更是扩充了军队。
所以,北周武帝自然是看到了要害才会选择灭佛。从一开始下令会遇到很多人的反抗,一个社会的动荡因素越发增多,北周武帝只能大范围进行灭佛运动。所以,历史上还是会有思想的争锋。
于是周武帝下令灭佛,其中主要有三条命令:强制僧人还俗、将寺庙拆除、把良田收回。周武帝此举,果然使北周强盛起来,后来才能一鼓作气,灭了北齐。宣政元年(578年)六月,武帝病逝于长安,享年36岁。
把佛教抑为最末,事实上已是灭佛的前奏。当时有些佛教徒不知周武帝用意所在,还一个劲地争辩不休,说明佛教当在道教之上,心里很不服气。
就史料上记载,当时北周的佛教已经成为了社会的寄生虫,和尚们不务正业不缴纳税费,并且当灾难到临时,和尚们不但对灾民不施以援手,反而趁机吞并土地,这便使本来就遭受灾难的人雪上加霜,这实际上就是灭佛事件的导火索。
灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。公元574年,他最终强制僧侣强制灭佛,这不仅增加了朝廷的财政收入,更是扩充了军队。
不纳税,而且面对灾民时,表现出来的非但不是赈灾,反而趁机吞并农民土地,使农民生活更加困苦,也严重威胁着北周政权。灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。他认为,灭佛不仅能增加朝廷的财政收入,更是扩充军队之必须。
北周武帝灭佛,自建德三年(574年)始,至其驾崩(578年),灭佛时间共五年。北周武帝即位之初,循例事佛,但更重视儒家。
年宇文邕死于病灾,享年三十六岁,谥号武皇帝,葬孝陵,庙号高祖。
但是,世事难料,宇文邕在位时期曾下令灭佛、灭道,可能得罪了什么不该得罪的人,这才导致了如此惨烈的下场吧。 建德二年,宇文邕给佛教、道教和儒教排先后,他规定以儒为先,道次之,佛教地位最低。
1、一代明君周世宗灭佛的原因在于当时的社会背景的影响以及他本身对佛教的一丝仇恨,采取温和手段是因为周世宗吸取了前面灭佛的经验教训,过于强硬皇帝都早死,所以他虽然想要灭佛,但却是带着一种整顿佛教的姿态来实现他的目的的。
2、周武帝灭佛「温情脉脉的教派与王权的斗争自西晋末年少数民族入主中原以后,我国北方的民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐。这些少数民族统治者在镇压汉人等各族劳动人民的同时,他们都极力利用佛教和道教,来麻痹人民的反抗意识。
3、”因此,他建议周武帝灭佛。我们知道,佛教自两汉之际传入中原后,在魏晋南北朝时期有了很大的发展,寺院不仅滥度僧尼,而且广占田产,隐匿人口,与封建国家争夺劳动人口与财赋,“所在编户,相与入道,假慕沙门,实避调役。
4、南北朝时期北周的一次大规模毁灭佛教事件。周武帝宇文邕在位时,为解脱鲜卑旧俗,努力接受汉文化,曾多次召百僚、僧道辩论儒、释、道的先后。
5、周武帝命令:烧毁所有的经书,砸烂所有的佛像,所有的和尚和道士全部还俗,没收寺庙、道观的土地,书上没有记载的宗教,全部属于邪教,一律格杀勿论。
6、周武帝改革的第二步就是大力灭佛。当时北周的佛教,已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵,不纳税,而且面对灾民时,表现出来的非但不是赈灾,反而趁机吞并农民土地,使农民生活更加困苦,也严重威胁着北周政权。
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