五德终始说（五德终始说的创立者是）

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本文目录一览：

• 1、请简要说一下阴阳家邹衍的“五德终始说”为何意
• 2、五德终始说是什么?
• 3、何为“五德始终说”
• 4、王莽篡汉及”五德终始之说”
• 5、秦统治者为什么以五德终始说为加强统治的思想武器?

请简要说一下阴阳家邹衍的“五德终始说”为何意

五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。内容 中国战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。

五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。

五德始终说主要表达以下几个观点：颜色革命，命数注定 在邹衍创立五行学说后，开始宣称每个朝代都有其对应的属性和颜色，也就是来自天意的合法性。他指出一德对一色，同时五行又相互克制。金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。

五德终始说是什么?

1、五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。内容 中国战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。

2、五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。

3、五德终始，亦称五德转移。古代以五行生克原理解释王朝兴废更替的历史理论。五行相克的五德终始说。邹衍，（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村），阴阳家代表人物、五行创始人。

4、五德始终说主要表达以下几个观点：颜色革命，命数注定 在邹衍创立五行学说后，开始宣称每个朝代都有其对应的属性和颜色，也就是来自天意的合法性。他指出一德对一色，同时五行又相互克制。金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。

何为“五德始终说”

“五德始终说”认为“五德转移，各治有宜”。邹衍认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。

五德指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。

历史上的每个朝代代表其中一德，按照五行相胜的次序互相更替，周而复始。 秦始皇采用五德终始说神化皇权，是第一个实行这种学说的，认为周得火德，秦得水德，故秦取代周。秦始皇采用五德终始说是用以证明他取代周的必然性和实行法治的合理性，为专制主义皇权寻找思想理论根据。

五德始终说。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。

五德始终说客观上迎合了战国后期各国君主实现统一大业的心理愿望，为他们提供了统一天下的理论依据，受到历代新王朝建立者的信奉。

王莽篡汉及”五德终始之说”

王莽成功篡汉就是从此时代思想背景中产生的。 王莽德望过人，既以外戚，四世当国，权重莫比，而其政治措施正是迎合学者之理论，深知民间之想望，颇有新圣人之景象，经常假借祥瑞，最终得以篡汉。

东汉王朝(公元25年-公元220年)由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝。从公元25年刘秀称帝起到公元220年曹丕代汉止，因国都洛阳在西汉国都长安的东面，史家称此汉朝为东汉，乃为区别于西汉之前汉。

而他之所以搞得这么神神叨叨的原因，则又跟当时植根于人心的五行生克——五德终始之说，以及在汉光武帝导引之下，异常盛行于天下的以谶纬之学有些关系。

共传四世，历经九帝，享国60年。因国君姓刘，为与后来赵匡胤建立的宋朝相区别，故又称为刘宋；又按五德终始之说，其为水德，故又称水宋。刘裕在东晋末期的乱世中趁势崛起，先后平定孙恩、桓玄、刘毅、卢循、司马休之等势力，又灭桓楚、西蜀、南燕、后秦等国。

秦统治者为什么以五德终始说为加强统治的思想武器?

1、皇帝为全国最高统治者，独揽军政大权。此外为了长久统治人民，采纳阴阳家的“五德始终说”，用五行解释朝代更替之因，以归之于天意，认为每一种德兴起时，天下会出现祥瑞。秦始皇统一后，齐人把这个学说上奏，认为“秦以周为火德，能灭火者，水也”，所以秦朝为水德。

2、五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。秦始皇统一六国后，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性，遂成为五德终始说的第一个实践者。

3、秦始皇统一天下以后，为了巩固皇权，从其时的阴阳家那里吸纳了五德学说里的天命轮回的理论，采纳了“五德始终说”。“五德始终说”的内容是什么？秦始皇为什么会采纳？这就要说得稍远一些，从邹衍说起。邹衍是战国时人，他最初“以儒术干世”，后来成为阴阳五行家的代表。

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