菅原（菅原姓氏）

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本文目录一览：

• 1、菅原道真的人物家系
• 2、关元道真为什么被称为仇神?
• 3、菅原道真之父:菅原是善的生平简介
• 4、天满宫的菅原道真
• 5、菅原姓是贵族姓吗
• 6、从菅原道真看中国古代思想文化对日本平安时代的影响有哪些?

菅原道真的人物家系

1、菅原道真的父亲是菅原是善，母亲出自伴氏，但她的名字没有记录。 道真的祖父是菅原清公，从他那一辈开始，家族将姓氏从“土师”改称为“菅原”。 道真的父亲菅原是善和祖父菅原清公都曾担任朝廷的文章博士，是有名的学者。

2、菅原道真（公元845年——公元903年）日本平安时代中期公卿，学者。日本古代四大怨灵之一。菅原道真小名阿呼，出身于历代都是作为学者型和实务型官僚立身出仕的菅原氏族（原为土师氏），为参议菅原是善第三子。

3、而这里要说的就是这四大怨灵中比较特殊的一位——菅原道真；菅原道真和另外三位不同，他既不是天皇，也不是太子，更不是“伪皇”，他只是平安时代中期的一位普通的公卿、学者。

4、第一个就是菅原道真。此人乃是日本平安时代中期公卿，生在学者之家，而他更是被称为最有学问的日本人，在当时那个时期，菅原道真出任过很多重要的职位，并且受到天皇的重用和信任。

关元道真为什么被称为仇神?

1、在日本人的观念中，冤魂是十分可怕的家人们，所以，菅原道真第一次被描绘出来，一幅名副其实的样子。在平安时代，有人称道真为文道之祖，诗境之主也有人称他为文道大祖，风月本主盛赞他道德光九野，灵验载八埏这就是说日本人跑来哪里都灵验。

菅原道真之父:菅原是善的生平简介

菅原是善（812~880）平安时代（前期）的贵族、学者。菅原清公第四子。菅原道真之父。被称为菅相公。成长于诗书之家，曾任文章博士等，最高官位为参议。参与编撰《日本三代实录》。另撰有《东宫切韵》《集韵律诗》，以及个人诗集《菅相公集》等，可惜皆已散佚。棺原是善，幼传父祖业。

菅原道真个人经历：生于世代学者之家，参议菅原是善第三子。长于汉诗、被日本人尊为学问之神。幼名阿呼（后改名为吉祥丸），也称菅公、菅丞相。 877年任贰部少辅，并为文章博士。深得宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用，891年任藏人头（天皇身边掌管文书、宫廷仪式、传诏敕等事）。

道真的父亲菅原是善和祖父菅原清公都曾担任朝廷的文章博士，是有名的学者。 道真母亲所属的伴氏源自古代的大伴氏，为了避讳淳和天皇的名字，从“大伴”改为“伴”。伴氏家族中，大伴旅人和大伴家持都是著名的诗人。 菅原道真的妻子，正室是岛田宣来子，她是岛田忠臣的女儿。

菅原道真，又尊称为「菅公」。平安中期的汉学家、诗人、歌人。生于承和12年(845年)，菅原是善之三男。菅原家在于平安朝廷中，一直是以通熟汉儒学而侍奉天皇来闻名于世的家族。道真自幼禀承家风，很早就展露他的才华。在他三十三岁时(元庆元年-877年)成为文章博士。

天满宫的菅原道真

1、天满宫供奉的菅原道真公，在日本誉为「学问之神」与「书法之神」，已有1100年的历史，受到全日本的尊敬。这里是祈求金榜题名的圣地，许多疼爱孩子的家长和高考在即的高中生都来此求其保佑，每年有多达700万人来此参拜祈福，在小木板上写下他们期望成功的愿望。

2、这既是对菅原家族文才的极赞，又流露出一种中华之美已尽为我有的满足。后来日本很快从对唐开放趋向内敛绝不是偶然的。菅原道真又是一个站在历史转折点上的人物，他曾上书天皇，以唐内乱为由，建议中止遣唐使的派遣。

3、菅原道真在梦中同意了。将近一百年后，菅原道真的怨恨终于平息了，再也没有听到任何关于他怨恨的消息。 天满宫的艺术高峰菅原道真的巅峰艺应该是在他突然被贬太宰府之后才出现的。那些反映边疆人民疾苦的作品，可以明显看出白居易的影响寓言诗具有丰富的抒情魅力，堪称佳作。流浪文学。

4、菅原道真艺术的高峰，应该是出现在他被突然贬谪到大宰府之后。那些反映边地民众疾苦的作品，明显可以看出白居易讽喻诗的影响，而又具有浓郁的抒情韵味，堪称卓越的“流人文学”。

5、神社以其每月25日开放的跳蚤市场而名声大震。在那一天，描绘着道真传奇故事的天神缘起卷轴会对外展出。对于神（或者神化的人），总是既怕又敬而又盼他有求必应。平安时代大文学家、政治家菅原道真死后，被尊为天神，他的形象由凶到善的变化就耐人寻味。

6、更换木制莺活动是在供奉“天神”菅原道真的太宰府天满宫内举行的，而活动的主角“莺”被喻为是天神的使者，人们求天神赐予形似招运鸟“莺”的木雕偶人，来祈祷好运。活动中用的偶人在东京的汤岛天满宫（又称“汤岛天神”）、龟户天神社等地也有售，欲购者络绎不绝，常常排起长龙。

菅原姓是贵族姓吗

菅姓出自春秋时期宋国大夫封地。 在春秋时期，宋国有一个大夫的封地是菅，所以他的后人就以菅为姓氏。后来宋国与鲁国发生了战争，在周桓王七年，鲁军侵入宋境并在菅邑击败了宋军，此后菅邑就成为了鲁国的领土。在宋国失去菅邑后，那位宋国大夫就自己曾经的食邑名为姓氏了，那就是菅氏。

菅姓到底是出自子姓还是出自姬姓，尚需继续查证。2 原为达官贵族，春秋某年族人为避免满门遭诛厄运而藏身草丛，方得以逃生，为牢记此劫难，遂取全族人为“菅”姓。另说，商周更迭，先人逃忘中受一老人的指点藏身于菅草草丛中。

到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。

从菅原道真看中国古代思想文化对日本平安时代的影响有哪些?

第三个方面：医学与建筑。日本的医学受中国影响也非常深远，其中鉴真和尚就带去了大量的中医图书，以至日本古时的中药袋上，都画着鉴真和尚的画像。建筑就更不用多说，日本的建筑结构都与中国古代相同。日本有名的东大寺，就是仿照中国的寺庙建造的。

为日本文化的发展奠定了基础，影响了人们的审美和意识形态，也奠定了文化的发展基调。给他们的文化发展提供了一些素材，也丰富了他们的文化内容。

菅原道真又是一个站在历史转折点上的人物，他曾上书天皇，以唐内乱为由，建议中止遣唐使的派遣。遣唐使历史的结束，使最新的中国文化信息失去了最重要的通道，贵族文人对中国文化的兴趣专集于古典，对后来中日文化交流与日本人的中国观的影响是十分深远的。

逐渐形成了以“泰山府君”为核心的道教信仰，泰山府君的形象传入日本后，对日本的神道教也产生了很大的影响。 中国道教文化对日本神教的影响 中国的道教思想并非作为一个完整的体系传入日本的，而是其中的部分思想零散的传入并被日本的神教或者政府所运用。

政治、经济方面的影响如同前述，下面分析文化艺术方面的影响。 唐风文化 通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平(奈良)文化和平安前期(弘仁·贞观)文化。 白凤文化是指从645年大化改新到710年迁都奈良前一段时期的文化，由白雉年号(650—654年)而得名。

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