以吏为师（以吏为师什么意思名词解释）

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本文目录一览：

• 1、谈谈你对“以法为教”,“以吏为师”的认识。
• 2、明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。是什么意思...
• 3、“以曾为师”,“以吏为师”的含义

谈谈你对“以法为教”,“以吏为师”的认识。

1、以吏为师即整个社会除文吏外，没有具备文字能力的人，人们要学习文字，只能向政府官员学习。政府官吏承担教育行政官员和教师职责。以法为教意思是说人们学习知识的内容只限于朝廷的法令，即秦律。人们看到的文字也只能是朝廷的法令，法令要求你作什么你就作什么，不能有丝毫违背。

2、法家的教育方法有绝对的“性恶论”、“以法为教”，“以吏为师”、人才培养注重磨砺、提倡“耕战”。绝对的“性恶论”：韩非就在教育上提出了不少严厉的论断。他认为在教育中应注意把握住一个问题的症结：你不能指望人们自觉为善，而只能设法令人不得为非。这个尺度一定，也就定下了教育方式的取向。

3、**过度集权：** 以吏为师和以法为教的政策强调了中央政府的集权，限制了地方的自主性和多样性。这可能导致对地方特色和个体差异的忽视。 **教育目的单一：** 秦朝的教育更侧重于培养官吏和维护统治秩序，而非全面培养公民的素养。这种单一目的的教育可能忽视了人的全面发展和创造力的激发。

4、以法为教：秦国的教育制度，为法家思想。意思是说人们学习知识的内容只限于朝廷的法令，即秦律。人们看到的文字也只能是朝廷的法令，法令要求你作什么你就作什么，不能有丝毫违背。是秦代施行愚民政策，加强思想控制，巩固中央集权的标志之一。

5、吏拼音lì，注音ㄌ一ˋ。部首口部，部外笔画3画，总笔画6画。五笔86GKQI，五笔98GKRI，仓颉JLK，郑码AJOS。四角50006，结构上下，电码0684，区位3284。统一码540F，笔顺一，フ一ノ丶。基本字义 吏lì（ㄌ一ˋ）旧时代的大小官员：吏治。官吏。旧指小公务员：吏员。

明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。是什么意思...

D 试题分析：从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，有懂法律的人担任官吏，体现法家思想。而儒家思想强调的是“仁”“仁政”，这与材料不符，故排除A.道家思想强调的是“道”“无为”，墨家强调的是“兼爱”“非攻”，所以都与题干不符。选D项。

“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”系韩非子提出了著名的法家教育纲领。

故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。

意思是说，君主英明的国家，没有写在书上的文字，而以法令做教材；没有先王传下来的经验，而以官吏当老师。据《史记》记载，在秦中央朝廷，设有一种宫邸学校。当时的宦官赵高曾受秦始皇诏命，教习秦始皇的儿子胡亥，学习秦王朝法律及其他文化知识数年，其学习的重点是法律，“以法为教”。

关于故明主之国，以法为教以吏为师是什么意思这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！“以吏为师，以法为教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育。

“以曾为师”,“以吏为师”的含义

1、以僧为师”，“以吏为师”是古代埃及时期的教育特征。意思是：向僧人学习，向官吏学习。僧侣文士 古代埃及教育的主要承担者是僧侣和文士，教育的目的也是培养僧侣和文士。当时的僧侣、祭司具有较高的文化修养，掌握天文学、水利学、工程学、医学等专门知识，其权威仅次于法老，职位是世袭的。

2、以僧为师指的是向僧人学习，即向有学识的人学习，学习内容主要是宗教教义、宗教仪式等；以吏为师指的是向官吏学习，学习内容主要是法律、历史、时事等。古代埃及时期教育特征反映了当时社会对教育的需求和价值取向，即通过学习宗教和法律等知识来获得社会地位和权力。

3、而以吏为师，则是指官员、政治家等有执政、管理经验的人，他们的经验和智慧也能给学生带来启发。因此，这种教育理念旨在鼓励人们积极寻求优秀的教学资源，以便获得更加丰富和全面的教育。另外，以僧为师以吏为师也强调了教育的社交性和文化性。

4、古代埃及教育的两大特色：一是以僧为师，二是以吏为师。意思是：向僧人学习，向官吏学习。

5、以吏为师，是李斯的发明，经秦始皇认可，便成了秦朝的国家政策。事见《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》。“以吏为师，以法为教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育。

以吏为师的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于以吏为师什么意思名词解释、以吏为师的信息别忘了在本站进行查找喔。