当涂高（当涂高为什么是魏）

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本文目录一览：

• 1、“代汉者,当涂高也”之谶何解?
• 2、代汉者,当涂高什么意思
• 3、三国谶语:代汉者当涂高,谁才是涂高?
• 4、代汉者,当涂高什么意思?此谶言出自何人之口
• 5、代汉者当涂高到底什么意思?
• 6、代汉者当涂高也。什么意思?

“代汉者,当涂高也”之谶何解?

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

“代汉者，当涂高”这句话的最早出处，一般公认为是《春秋谶》。这部书早已失传，可里面有一句话却流传了下来：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”按照它的说法，刘邦建立的汉朝至少要延续920年，最后由“涂高”来代替它。

代汉者，当涂高也。这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。

而是理解为高人，高手，高水平之人。则代汉者，当涂高，或多或少，可以应在曹操身上。黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏’也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者。

又见谶文云：代汉者，当涂高也。自以名字当之，乃建号称仲氏。——《典略》 袁术认为当涂高就是他的名字。 那么代汉者，当涂高也到底什么意思呢？是姓涂的？是身材很高大的？还是就代表魏？还是袁术以为的自己的名字呢？还有其他解释吗？当然有，还有很几种解释，这里就不一一展开了。

代汉者,当涂高什么意思

1、“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

2、如果说具体的意思，那就是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。

3、光武皇帝刘秀理解中的“当涂高”， 是指一位姓当涂， 名高之人。在谶纬学发展过程中， 刘秀是第一位把“谶言”， 上升到理论高度---“谶纬学”的皇帝. 他对谶言的相信， 是相信到了迷信的地步。而且因为他皇帝的身份， 对于谶言学发展推动的作用， 不是一般的文化人、方士所能相比。

4、“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。三国时代的孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。

5、意思是，别看咱们现在一片歌舞升平，可我们汉朝也有“六七之厄”，到六七四十二的时候江山就不在了，那时候“代汉者，当涂高”。

三国谶语:代汉者当涂高,谁才是涂高?

谯周是很认可当涂高就是魏的意思，那陈寿自然也认可，此时陈寿身为晋官。晋继承魏的传承，自然视魏是正溯，如果你仔细体会，这句话放在这里正好也表达陈寿认为蜀汉灭亡就是天命，魏统一天下也是天命。

三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”，袁术说自己“字公路，正应其谶”。请问“涂高”和“公路”是什么意思，有何联系？谢谢！解析：“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。

在他与蜀郡太守公孙述的谶言论战中，可以看出，他只是否认公孙述非是“代汉之当涂高”，而不是对于这则谶言本身提出怀疑。后来的历史，证明公孙述不是代汉之当涂高。大汉王朝的历史，在刘秀这位皇帝手里，光荣地恢复了，所以后世的汉朝皇帝称刘秀为汉光武帝。

此语寓言汉之亡，而涂高继之。“涂高”合意，解法有三：其一，涂高，涂通假“途”乃道路之意也，高则意为高台。“涂高”既为路旁高台，是为“魏阙”，因此应在魏国。

代汉者当涂高，历史深处的预言与解读 在三国时代的风云变幻中，一句流传的谶语“代汉者，当涂高也”成为了历史迷雾中的神秘符号。这并非简单的预言，而是一种隐晦的象征，借助图象与文字，试图预测未来的王朝更迭。

代汉者,当涂高什么意思?此谶言出自何人之口

1、“当涂高”如何看，如果与“代汉者”相对称，当应该是个动词，“涂高”本意有大路高远的意思，也可以理解为大道两边高大的某样东西，如宫阙，魏在古汉语中有宫阙门楼的意思，因此有人也理解取代汉的是魏。途高还有一种理解是暗指位高权重者。

2、史上最神秘的预言，代汉者，当涂高，至今仍悬而未决。这则古老的预言起源于西汉末东汉初，其深藏的历史谜团，让无数学者为之困惑。它的源头已无从考究，但光武帝刘秀的一席话，使其名声大噪。在与蜀郡太守公孙述的对决中，刘秀以当涂高来解读，暗示了代汉者的身份特征，而非指特定个人。

3、意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它。“代汉者当涂高也”出自《后汉书》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

4、解析：“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。三国时代的孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。

5、刘彻的本意是，即使汉朝面临困境，也会有合适的继承者在关键时刻挺身而出，而这个“当涂高”之人，应具备临危不惧、掌控局面的能力。在《三国演义》中，这句话被赋予了更多解读。

代汉者当涂高到底什么意思?

1、“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

2、如果说具体的意思，那就是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。

3、光武皇帝刘秀理解中的“当涂高”， 是指一位姓当涂， 名高之人。在谶纬学发展过程中， 刘秀是第一位把“谶言”， 上升到理论高度---“谶纬学”的皇帝. 他对谶言的相信， 是相信到了迷信的地步。而且因为他皇帝的身份， 对于谶言学发展推动的作用， 不是一般的文化人、方士所能相比。

4、解析：“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。三国时代的孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。

5、六七四十二代汉者，当涂高也。”这里的“涂”，其实通“途”，象征着艰难之路或关键转折点。刘彻的本意是，即使汉朝面临困境，也会有合适的继承者在关键时刻挺身而出，而这个“当涂高”之人，应具备临危不惧、掌控局面的能力。在《三国演义》中，这句话被赋予了更多解读。

代汉者当涂高也。什么意思?

1、“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

2、如果说具体的意思，那就是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。

3、解析：“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。三国时代的孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。

4、把“高”不理解为名高。而是理解为高人，高手，高水平之人。则代汉者，当涂高，或多或少，可以应在曹操身上。黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏’也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者。

5、意思是，别看咱们现在一片歌舞升平，可我们汉朝也有“六七之厄”，到六七四十二的时候江山就不在了，那时候“代汉者，当涂高”。

6、刘彻的本意是，即使汉朝面临困境，也会有合适的继承者在关键时刻挺身而出，而这个“当涂高”之人，应具备临危不惧、掌控局面的能力。在《三国演义》中，这句话被赋予了更多解读。

当涂高的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于当涂高为什么是魏、当涂高的信息别忘了在本站进行查找喔。