老子一气化三清（老子一气化三清）

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本文目录一览：

• 1、是谁“一气化三清”?
• 2、一气化三清的口诀
• 3、老子一气化三清是哪三清

是谁“一气化三清”?

老子被一气化三清，三清者：上清，玉清，太清。又代表三个时期，即过去，现在，未来。也称三才。现在人们一般认为三清既元始，灵宝，太上三天尊，小说中常见这三清天尊。有人认为老子的三清本质是道的阐述，但现在道教供奉的三清是“人物”，既元始天尊，灵宝天尊，太上老君。

老子是“一气化三清”这一神话传说的主要人物。这一概念也在许仲琳所著的《封神演义》中有所体现，讲述了太上老君在与通天教主的法术较量中，运用一口气创造了三个分身的故事。在道教中，三清是指玉清、上清、太清三位崇高的神祇，全称为太清境大赤天道德天尊，通常简称为道德天尊或太上老君。

但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。至于经典可以参照《云笈七签》和《老子变化经》这些重要经典，你就可以发现其中详细的说明。

道德经的作者，被奉为道教创人的老子。

一气化三清的口诀

1、一气化三清的口诀是太上老君一气化三清，代表道生一，一生二，二生三，三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来，东方太行山出孔夫子也。一气化三清，是明代神仙小说《封神演义》之中“老子”所用的分身法术，但本体依旧在场，曾以此法戏耍了截教圣人通天教主。

2、口诀是：气清身自轻，气浊身自沉。此功老君创，一气化三清。有体轻如燕，有体如浮萍。成就飞檐技，造化各不同。举重若轻似无物，太虚遨游似神行。切记有腿不练手，且看蜻蜓懂平衡。一股真气提胸牌，跃空转神足尖能。芦苇一叶能渡江，全靠平衡显神通。释理亮，俗家名吴小亮，泉州少林寺武僧。

3、一气化三清十句口诀是老君修得气分身，一体玄功各扬名。同拜鸿钧修道德，原是一气化三清。当张天师创立道教后，对于神灵的祭拜本来也是采用传统的方法，那就是同时尊奉黄帝与老君，至于黄帝在道家的影响可以在庄子的文章中看到。

4、小说《修仙者》飞行术口诀如下：气清身自轻，气浊身自沉。此功老君创，一气化三清。有体轻如燕，有体如浮萍。成就飞檐技，造化各不同。举重若轻似无物，太虚遨游似神行。

5、天涯客轻功口诀：气清身自轻，气浊身自沉。此功老君创，一气化三清。有体轻如燕，有体如浮萍。成就飞檐技，造化各不同。举重若轻似无物，太虚遨游似神行。切记有腿不练手，且看蜻蜓懂平衡。一股真气提胸牌，跃空转神足尖能。芦苇一叶能渡江，全靠平衡显神通。

老子一气化三清是哪三清

一气化三清中的三清有多重含义：三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。《武术汇宗》：老子一气化三清，三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也！三清的形成：《魏书》卷一百一十四《释老志》说：“道家之原，出于老子。

但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。封神演义里的三清是老子的法相化身，只是借用这个词，与道教三清尊神并不相同。

老子一气化三清是《封神演义》中的故事，三清是道教的三位尊神：元始天尊，灵宝天尊，太上老君。谈及中国民间最闻名遐迩，拥有着最高影响力的神灵，道教的太上老君，绝对是一个绕不开的人物。

上清灵宝天尊，太清太上老君。其中以元始为首，灵宝次之，老君最末。日后又分别开创了“阐截人”三大教派。老子的修为最高，根性最深，是三人中当之无愧的“第一人”。后来他们同室操戈，老子太上老君和通天教主为敌，前者释放出了独门法术“一气化三清”，神妙无方。

其实就是三清。书中写，这三人一号玉清道人，而道教的元始天尊，封号就是玉清，也做天宝君；一人号上清道人，而道教的灵宝天尊，封号就是上清，也做灵宝君，太上道君；一号太清道人，而道教中道德天尊太上老君，封号就是太清，也做神仙君，新出老鬼等。

在道教信仰中，三清是指玉清、上清、太清三位至高无上的神祇。他们也被尊称为道德天尊，有时被认为是太上老君的化身。传统上，太上老君作为道教最早被崇拜的神灵，有时被视作老子的神化形象。然而，随着“一气化三清”观念的产生，太上老君由单一神祇转变为三位神祇之一，位居三清之第三。

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