穆阿维叶（穆阿维叶与阿里）

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本文目录一览：

• 1、穆阿维叶·伊本·艾比·苏富扬的介绍
• 2、沃马亚王国的背景:本阿凡成为历史上首位哈里发
• 3、阿拉伯第四任哈里发阿里为阿拉伯带来怎样的变化?
• 4、倭马亚王朝的政治制度:哈里发制度成为其基干
• 5、阿卜杜·拉赫曼一世的介绍

穆阿维叶·伊本·艾比·苏富扬的介绍

继位之后，穆阿维叶便从东西两线扩张，团结在真主旗下的顽强的阿拉伯人依然是势不可挡。在东线，阿拉伯帝国的大军从波斯继续东进，攻陷了喀布尔，征服了今阿富汗斯坦一带，然后挺进中亚大草原。在东南，部分阿拉伯军队已进入印度河流域。

穆阿维叶是将宗教领袖、军事家和政客三重角色结合得最好的一代枭雄。作为宗教领袖和军事家，穆阿维叶将阿拉伯帝国的霸业和伊斯兰教的精神事业发扬光大，而作为一位政客，穆阿维叶在夺权和维权中显示出了高明的手段。公心和私心，往往是一位成大事者必备的两个方面。

伊斯兰教初期麦加古莱什部落贵族统治集团的代表人物和多神教徒的头领之一。出身于伍麦叶富商家族，是后来的伍麦叶王朝开国君主穆阿维叶(603～680)之父。相传在伊斯兰教创传以前，古莱什部落的战旗一直由他保存，曾多次率驼队前往叙利亚、巴勒斯坦等地区贩运经商，在麦加商业贵族阶层中颇具影响。

由于哈里发实际上是一种政治、军事的领导者，所以，他大力扶持本家族成员在帝国境内担任要职。公元656年，奥斯曼·伊本·阿凡遇刺，其堂弟叙利亚总督穆阿维叶反对其侄子与女婿阿里·伊本·艾比·塔里卜继任哈里发，从而引起大规模内战。

奥斯曼·伊本·阿凡出身于麦加古来氏族中的倭马亚家族，年纪比先知穆罕默德略小。在以兄长阿布·苏富扬为代表的大部分倭马亚家族成员激烈反对穆罕默德传布伊斯兰教时，奥斯曼却是穆罕默德最初的信徒和最亲密的战友之一。奥斯曼并且与穆罕默德的女儿结婚。

公元656年奥斯曼·本·阿凡遇刺身亡，其堂侄、叙利亚总督穆阿维叶对先知的堂弟兼女婿阿里·本·艾比·塔里卜继任哈里发不满，遂引发大规模内战。穆阿维叶是穆罕默德传教时代的宿敌阿布·苏富扬的儿子，在公元630年麦加被穆罕默德占领后与父亲一起皈依了伊斯兰教。

沃马亚王国的背景:本阿凡成为历史上首位哈里发

1、先知穆罕默德逝世时因未对其继承人的产生方式作出任何指示，所以先知去世后伊斯兰世界在哈里发人选问题上随即发生分裂。倭马亚家族的奥斯曼·本·阿凡于公元644年成为哈里发，他大力扶持本家族成员在帝国境内担任军政要职，引发许多人的不满。

阿拉伯第四任哈里发阿里为阿拉伯带来怎样的变化?

阿巴斯王朝是继伍麦叶王朝后第二个阿拉伯帝国王朝。从公元750年开始至1258年蒙古人占领巴格达才告结束，统治时间长达5个世纪。762年，哈里发将首都从库法迁往巴格达。阿巴斯王朝的建立，得利于伍麦叶王朝各地人民起义。

第三任哈里发鄂斯曼（646-656年），在长期战争中不仅掌握了军、政和宗教大权，并月获得了大量财富，在埃及和叙利亚等地占有很多土地，并把自己的同族和亲信派往地方担任总督。以穆罕默德的堂弟和女婿阿里为代表的一派，反对鄂斯曼的专制统洽，主张由阿里任哈里发，因此形成了一个新的宗教派别--什叶派。

逊尼派是承认默罕默德死后的四任政治领袖（哈里发）为宗教领袖。（关于阿里，是默罕默德的女婿，因为默罕默德的两个儿子都被害，阿里的后裔就成了默罕默德的唯一后裔。

鄂斯曼任用自己的亲信和倭马亚家族的人担任各地的行政长官，并分配给他们大量地产和奴隶，却常常不给阿拉伯普通战士发放粮饷，引起广大阿拉伯人的强烈不满。阿里利用人民的不满来反对鄂斯曼的专横。656年，鄂斯曼在麦地那被暗杀，阿里当选为第四任哈里发(656—661年)。

起初是征收地租，并按领受的土地面积大小为哈里提供相应的战士，如无特殊许可，领受者死后须将土地交还哈里发。后来随着职位的世袭，伊克塔也变为世袭领有，但在法律上被认为是哈里发的。封建经济的发展。阿拔斯王朝最初一百年是阿拉伯封建经济最繁荣的一段时期。

欧、非三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上产生了非常重要的影响。

倭马亚王朝的政治制度:哈里发制度成为其基干

1、在宗教与政治层面，倭马亚王朝采取了一系列坚定而富有远见的举措。他们强化了哈里发制度，将伊斯兰教义和法律编纂成法典，如《穆罕默德的启示》和《圣训》，以此稳固宗教权威。同时，推行阿拉伯语作为官方语言，这不仅强化了中央对各地的控制，也促进了阿拉伯文化的交融与传播。

2、倭马亚是历史上最大的阿拉伯穆斯林国家。倭马亚王朝的统治制度随着阿拉伯帝国的建立不断变化，早期哈里发时代的政治体制已不合乎客观需要。倭马亚王朝建立初期，反对派在各地暴乱，贝都因人厌恶纪律和放荡不羁的行为又复活起来，国家陷于动荡不安和四分五裂的状态。

3、然而，随着哈里发制度的演变，哈里发的产生方式由选举变为世袭，权力也逐渐变得更为集中和专制。特别是在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期，哈里发不仅是宗教领袖，还是帝国的统治者。哈里发的职责包括维护伊斯兰教的教义、法律和道德标准，领导穆斯林社群进行宗教活动，以及作为穆斯林国家的政治和军事领袖。

4、西班牙的后倭马亚王朝 在阿布·阿拔斯（其外号“萨法赫”意为屠夫）对倭马亚家族的屠杀中，有一名幸存者阿卜杜勒·拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世）逃至西班牙，并在那里建立了自己的政权。

阿卜杜·拉赫曼一世的介绍

阿卜杜·拉赫曼一世(Abd al-Rahman I，阿拉伯语： 西班牙语：Abderramán I，731年或734年—788年) 。全名阿卜杜·拉赫曼·伊本·穆阿维叶。

阿卜杜-拉赫曼一世系阿拉伯帝国的王族伍麦叶家族的直系后代。他的祖父是伍麦叶王朝的第十任哈里发希沙姆·本·阿卜杜勒-马利克，父亲名叫穆阿维叶，系柏柏尔女奴所生。自幼在大马士革宫廷受到良好的宗教和文化教育。

阿卜杜-拉赫曼一世的外号是“达希勒”，意即“外来的统治者”。史学家誉其为“古莱什族之鹰”。

字浩然，经名阿卜杜·拉赫曼。回族。北京丰台人。出身于经学世家，其先辈世代为北京牛街清真寺“付冠带住持”。青年时代，即开始出任各地清真寺教长，从事讲学活动。曾在中国回教促进会晋见孙中山先生。1917年秋，孙中山致函王宽，要他联合西北穆斯林参加“护法运动”，他予以响应。

当初负责审判萨达姆的法官，现在怎么样了？当然了，从他给萨达姆定罪那天起，他就开始了流亡。先是躲到了伊拉克北部，当了个低调的舞蹈演员。平时也很少出门。就算出门，也一定戴好口罩、帽子。但2014年时，他还是被抓住了。据史料记载，当时的阿卜杜勒·拉赫曼已经69岁了。但他依然被处死了。

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