神授（神授卫生汤）

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本文目录一览：

• 1、君权神授说的好处
• 2、君权神授,在中国古代是从哪一朝代开始的?
• 3、古代帝王如此讲究君权神授,究竟有何作用?
• 4、谁知道君权神授的具体含义是什么?
• 5、中国君权神授与日本的君权神授的不同以及各自的影响?

君权神授说的好处

在思想上确立了儒家思想的正统地位，促进了思想的统一。为后世封建社会的发展确立了思想上的标杆。使的“君权神授”的思想深入人心，有利于中央集权，强化了皇权，将封建社会的不安定因素降低，在一定意义上为汉武帝的“霸业”提供了思想上的支持。

君权神授的理论，强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。这种理论在中国产生了深远的影响，历代帝王以至造反的农民领袖，无不假托天命，自称“奉天承运”，或者说“替天行道”，把自己的活动说成是受上天的指使，从而达到神化自己及其活动的目的。

维护统治，因为到汉朝的时候，儒家学说在董仲舒的发展下，已经有“天人感应”“君权神授”的思想，这有利于专制皇权。

西汉武帝时期，董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强，也利于社会的稳定，和巩固儒家思想，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

君权神授,在中国古代是从哪一朝代开始的?

1、据记载，在中国，夏代奴隶主已开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载。这是神化封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。1起源与演变 君权神授亦称“王权神授”。

2、夏商两朝时期主要通过君权神授说，它是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。主要政治制度就是内服 、外服制度。

3、中国古代皇帝制度是指中国古代社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除，前后历时2137年。

4、“皇帝”的称号来源于古代三皇五帝的传说。秦始皇于公元前221年建立了皇帝制度。经过朝代的不断发展，直到1916年袁世凯倒台，才彻底废除。持续了2137年。在这一时期，它成为中国古代专制制度的重要特征，经历了初步创建、初步完善、完善成熟、进一步发展、扩大、消亡的演变规律。

古代帝王如此讲究君权神授,究竟有何作用?

1、建立了王朝统治的合法性。合法性是很重要的，只有具有合法性的统治才能得到人民发自内心的拥护。君权天授提出前，除了世代君臣和私人恩怨以外，没有尽忠报国的。每个人都为了私利做决策。国君自然也就无法得到天下一致的拥护。

2、古代的帝王之术，就是权衡之术，古代的帝王最大的特点就是言行不一，他们在自己的君臣面前说一套，但是背后却又做另一套。古代帝王最擅长的就是用人，他们知道怎么操纵人心，让人们对他敬畏尊敬，为他效力。

3、总的来说，皇帝拥有至高无上的权力，整个天下都属于皇帝一人所有，他直接控制和指挥整个国家机器的运转。根据以往学者对古代皇帝制度的研究，发现它主要有三个基本特征：皇帝独尊、皇权至上和皇位世袭，其本质是君主专制。皇帝制度经过三个主要时期，分别是完善期、发展期和成熟期。

4、古代帝王号称天子，是受命于天，因而皇帝都是一言九鼎，因为他们是天底下最尊贵的人，也是天下的掌控者。因为这样，皇帝才可以掌控这个天下，让天下的人都服他，所以古代的皇帝能开金口，对于大臣和老百姓来说，是非常幸运的事。而如果大臣获得了赏赐，那么他在周围人的地位是大大的提高了的。

谁知道君权神授的具体含义是什么?

1、意思是：皇帝的权力是神灵授予的，至高无上。

2、君权神授 神化封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。据记载，在中国，夏代奴隶主已开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载。

3、君权神授是一种封建君主制度政治理论。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。

4、“君权神授”是由汉代董仲舒提出来的一个系统的理论，与天人感应并用，顾名思义，就是国君的权利由神授予，强调自己是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。

5、“君权神授”是一种政治理论，认为国王或皇帝是由神所拥立的，是一位神圣的领袖。这种理论曾在欧洲历史上盛行了几个世纪。在这种体制下，国王拥有最高的政治地位和最终的决策权，而且他们被认为是无所不能的统治者，因为他们的权力是来自于神的。

中国君权神授与日本的君权神授的不同以及各自的影响?

如果说区别，那就是中国的君权是高于神权的，权力来自于天，故称天子，这个国家他最大。西方的王权来自于基督教会的赐予，国王必须是基督教徒，而且必须由教皇或者主教来进行加冕。也就是说，西方教皇、教会的权力比王权大。

君权神授的理论，强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。这种理论在中国产生了深远的影响，历代帝王以至造反的农民领袖，无不假托天命，自称“奉天承运”，或者说“替天行道”，把自己的活动说成是受上天的指使，从而达到神化自己及其活动的目的。由柳洪平创建。

就神权法思想的核心内容来说，中西方并无区别，都是宣扬“君权神授”，只是在表现形式上中国和西方有所不同。在中国历史上，从未出现过凌驾于世俗政权之上的神权，中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权或者封建皇权的，都是由最高统治者即王或者皇帝直接代表神意。

君权神授观念在中国封建社会的影响是潜在而深远的。与西方基督教神权政治不同，中国的统治者权力虽未直接源自神灵，但同样享有神圣不可侵犯的地位。 在中国古代，儒学虽未始终盛行，但夏商周三代已现端倪。那时缺乏强大的宗教力量影响贵族阶层，但统治者的权威依然得到广泛认同。

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