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武则天有着什么样的命运?

李世民死后,后宫里凡是被先皇宠幸过而又没有生育子女的内官,一律要离开皇宫,出家做尼姑,每天在佛堂里敲着木鱼颂经,为死去的皇上祈求他在阴间的福祉(zhǐ,音止,幸福)。武照一踏进感业寺的门槛,最先要做的事就是——剃度。剃度是佛教用语,意思是给准备出家的人剃去头发,成为比丘(和尚)或者比丘尼(尼姑)。

因为在这之后,李治开始逐渐觉得,武则天已经有些过于势大,威胁到了他的地位!出于皇帝的谨慎心理,李治开始对武则天越来越不满,甚至曾经有过废后的念头。多亏武则天及时察觉,及时向李治认错求情,这才避免了被废的命运。但这件事之后,武则天的不安全感,变得更加强烈,对于权力的渴望也越来越强。

应该说武则天在很长的一段时间内,收敛了自己的锋芒,没有过多的干涉朝政,她的大部分精力都用在了后宫的争斗上,实现了从先帝才人到今帝皇后的宏伟命运转折。

武则天为何如此足智多谋、心狠手辣?

1、第三个原因就是跟武则天自己本身的生活经历有关,人只有在艰难的时候才能够做到心狠手辣。首先我们可以明确的是:人的智商是天生就会有所不一样。有一些人天生是思想比较迟钝,而有一些人相对学习能力比较强,做事情比较快。

2、而让她变的更加的足智多谋,心狠手辣的女人,还是因为民间传的“武代李兴”,民间传的她会取代李氏江山。于是李世民就开始多疑了,看到一个粉嫩的小女生,他怎么也不相信武媚娘能够取代他,本来想杀了的,但因为媚娘的爹认识他,于是又没有杀,就这么留着。

3、说武则天是史上一个有手段、心狠手辣的女人,这是绝对不夸张的。早年时期,为了打败李治的后宫嫔妃,成为李治后宫的掌舵者,武则天耍尽手段,甚至不惜弄死自己的女儿,到最后还害死了自己的姐姐以及侄女等等,要说武则天为何心狠手辣?因为她的权利是践踏自己无数至亲的人的尸体上而来的。

4、武则天之所以采取如此极端的手段,是因为她深陷权力斗争,愿意为权力和地位牺牲一切,包括自己的亲人。 为了确保自己能够成为皇后,武则天甚至杀害了自己的女儿,并嫁祸于当时的皇后,以迫使皇帝废除皇后之位。

5、武则天在当时重用酷吏,酷吏就曾想过要动狄仁杰,但结果最后还会被武则天拦下了。而且在那样的事情发生之后,狄仁杰也没有抓住这一点对武则天提出惩治酷吏,这也就看出来狄仁杰猜出了皇帝心里的心思。

6、武则天为了上位,一共杀死了她的十个亲人,其中包括她的女儿安定思公主,和两个儿子李宏还有李贤;还有她的四个哥哥,两个姐姐;还有一个亲外甥女。武则天之所以这么心狠手辣,是因为她已经完全深深的陷入了权力之争。为了权利,她可以牺牲任何东西,就连自己的亲人也都是可以牺牲的牺牲品。

“曌”字的故事

曌 唐朝时,有位朝臣叫宗秦客,是山西蒲州人,和武则天是亲戚,从小就和武家有来往,他知道武则天原来的名字叫“武照”。在武则天还是皇后时,他与许多朝臣一样,非常佩服武则天的治国才能,经常出入宫中劝说武则天当皇帝。

曌:拼音zhào,同照,意指日月当空,普照大地。

字形曌=(日+月)+(穴+工),读(zhào),日月为明,穴工为空,意为日月当空普照大地。

武则天为自己取名字,如何煞费苦心,可见心思之缜密。然而,千年之后的今天,知道武则天名字叫“武曌”的却寥寥无几。(读书罗汉所写的《武曌》,了解不一样的武则天。

说起武则天造字,大家第一反应肯定是想到“曌”,因为这个字用在了武则天的名字中。一种说法是因为武则天在皇家寺院当尼姑的时候法号为明空,所以才有了“曌”这个字;还有一种说法是古人以男为阳以女为阴,而武则天自认为能够凌驾于一切之上“日月为明,当空为曌”,故而有了这个字。

文化方面最让人津津乐道的就是她亲自造字的故事,但据学者施安昌研究表明,武则天一共只造了18个字,其中包括月字697年被二次修改过,至于后来20个字的说法,都是后世的讹传。

武则天晚年信奉佛教还是道教

1、武则天不仅是一位盛世明君,而且还是一位信奉佛教、支持佛教事业发展的佛教徒。在她称帝之初,就以帝王的命令下诏奉佛为尊;她对当时的高僧也至为礼遇;她还迎请高僧主持建寺造像。在做好佛教硬件的同时,武则天还组织国内外高僧翻译佛经,进一步完善佛教各宗派典籍。

2、武则天晚年时迷信羽化成仙,宠溺张易之兄弟为她炼丹,渴望长生不老术,继而大事进行道教活动。这些都可以说明武则天既不是虔诚的佛教徒,也不是纯粹的道教徒。她老人家更是个手腕灵活多变的政治家,信奉的极有可能是她自己。

3、哪家弟子都是,哪家的弟子都不是。因为皇帝是实用主义者,哪个有用哪个,相比之下她信佛多一点,第一点,她当过尼姑,法号明空,也用这个法号创了那个上明下空的zhao字,这在史书中记载,第二点,她建了洛阳的龙门石窟,有的佛像就是以她的脸为原形。

4、佛教。她是神秀法师的弟子,修行很精勤。现在很多佛经前面都印有《开经偈》:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。这就是武则天做的。

5、到了武则天的永昌二年七月间,下诏改正僧道名次,诏文中说:释典与玄宗,理均迹异,拯人化俗,也是教别功齐,自今以后,如有法事聚集,僧道应该齐行并集,今后已往成为永式,僧尼仍诏在道士女冠的上首。依据历史的悠久,教理的深远,列朝的前例,佛教皆应在道教之前,则天这样下诏改正,是最公平的处理。

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