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为了避免政治迫害,他无奈地采用了醉酒的方法,希望以此护得自己一世周全。在这期间,阮籍共创作了《咏怀诗》八十二首,这些作品堪称其代表作。这组诗主要真挚地抒发了诗人的政治感慨,抒情色彩极其浓烈,深沉的忧思浸润于字里行间。
阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首,内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满,同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》,诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。阮籍 3岁丧父山涛简介,家境清苦,勤学而成才。
阮籍(公元210年—263年),三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留(今河南省开封市陈留县治)尉氏人。竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀》、《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中。
阮籍,三国魏文学家、思想家。字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时,他与嵇康齐名为竹林七贤之一。阮籍蔑视礼教,尝以白眼看待礼俗之士;后期变为“口不臧否人物”,常用醉酒的方法,在当时复杂的政治斗争中保全自己。嘉平元年(公元249年),司马懿杀曹爽,专国政。
此外,王仁裕撰《开元天宝遗事》记载唐玄宗时的朝野逸事,王定保撰《唐摭言》详述唐代贡举制度,尉迟偓撰《中朝故事》记载唐末四朝的旧闻,刘崇远撰《金华子》记叙唐末朝野故事,孙光宪撰《北梦琐言》记载唐及五代土人逸事,等等。这些五代十国时期的撰著都有不同程度的史料价值。
后来,秋香脱籍从良;有老相好想和她再叙旧情,她画柳于扇,题诗婉拒:昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。可知,历史上确有秋香其人,且和唐伯虎同是生活在明代中叶;不过她至少要比唐伯虎大二十岁。秋香虽在金陵高张艳帜,但她二人之间实难发生风流韵事。
阮籍(210年—263年),三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今河南开封)人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中。
竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀》、《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中。
阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友,常集于竹林之下肆意酣畅,世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表,其中以《咏怀》八十二首最为著名。
阮籍,字嗣宗,出生于三国魏时期的陈留尉氏(今河南省开封尉氏县),以其父阮瑀的名声而知名,是建安七子之一。他曾担任步兵校尉,因此世人常称他为阮步兵。阮籍天资聪颖,广读群书,尤其钟爱老子和庄子的哲学思想。他的生活风格独特,喜好饮酒,擅长长啸,且琴艺超群,艺术才华出众。
阮籍,字嗣宗,三国魏时期的著名诗人,出身于建安七子之一阮瑀之家。因其曾任步兵校尉,故又称阮步兵。他深受老庄思想影响,政治上持谨慎态度,以避免祸患。与嵇康、刘伶等人结为“竹林七贤”,常在竹林相聚,畅所欲言。
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