串姑娘（串姑娘是哪个民族的特色）

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本文目录一览：

• 1、佤族姑娘出嫁都有哪些习俗?
• 2、颇族婚俗简介
• 3、佤族的婚俗
• 4、佤族婚俗
• 5、跺脚舞串姑娘

佤族姑娘出嫁都有哪些习俗?

在云南芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉（串姑娘）、地亚（抢姑娘杀鸡看卦）、都帕（送定亲礼）三个阶段。在飞玉（串姑娘）中，主要有唱情歌和“散海”（梳头）两种形式，其中尤以“散海”（梳头）最为有趣。“散海”是由女青年中年纪较大的自愿作为代表，轮流给小伙子们梳头。

青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。

进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。佤族人喜饮酒、嚼槟榔。嚼槟榔使许多人染成黑齿赤唇，以此为美。饮酒的酒具多用竹筒，凡节庆、婚丧、待客、议事时，都要按传统礼仪敬酒，因而有“无酒不成礼”之说。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。

佤族的婚恋比较自由，有“串姑娘”（即谈恋爱）的习俗，小伙子到了十十八岁的时候，就开始“串姑娘”了。但佤族的“串姑娘”多是以群体方式进行的，在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。且此“串姑娘”的活动，多以男子主动。

佤族的文化风俗 佤族婚俗介绍 青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。

瓦族人的婚恋习俗/SPAN/B同姓不婚 同姓不婚，是佤族缔结婚姻关系中最严格的戒律。同姓，是指出于同一祖先，具 有血缘关系的佤族群体。为了制止同姓婚姻，佤族不仅用非常严厉的民族习惯法进行 防范，而且还借助于鬼神来加于禁止，并世世代代的沿袭下来。

颇族婚俗简介

1、景颇族的婚俗独特，以单向姑表婚为特点。姑家男子可以娶舅家女子，反之则不可，形成“丈人种”与“姑爷种”的关系。遵循同姓不婚、姨表不婚以及“血不倒流”的规则，青年男女在遵守这些前提下，恋爱社交相当自由，但婚姻往往由父母包办。

2、景颇族的传统婚俗独特而庄重。通常在午后时分，婚礼的序幕拉开了。当枪声三响，标志着迎亲队伍的归来，队伍的先锋是一位身披红色木箱的（勒脚），象征着重要的仪式物品。紧随其后的是长统，即女方的媒人，他背着精心准备的新被褥，展示着对新生活的祝福。

3、在景颇山的夜晚，月光下洋溢着浓厚的民族风情，一群景颇族青年男女在此聚集，他们吹箫唱歌，情感交流深厚，这便是当地独特的求爱习俗，被称为串姑娘。这是一种充满自由恋爱气息的活动，当青年人到了适婚年龄，他们会利用节假日或者拜访亲友、参与劳动和社交活动的时机，彼此敞开心扉，表达爱意。

佤族的婚俗

佤族订婚婚俗：在云南芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉(串姑娘)、地亚(抢姑娘杀鸡看卦)、都帕(送定亲礼)三个阶段。飞玉(串姑娘)在飞玉(串姑娘)中，主要有唱情歌和“散海”(梳头)两种形式，其中尤以“散海”(梳头)最为有趣。

佤族的婚恋比较自由，有“串姑娘”（即谈恋爱）的习俗，小伙子到了十十八岁的时候，就开始“串姑娘”了。但佤族的“串姑娘”多是以群体方式进行的，在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。且此“串姑娘”的活动，多以男子主动。

佤族的婚俗体现出其独特的自由观念，年轻人在十七八岁开始步入社交阶段，这一过程被称为“串姑娘”。然而，佤族的“串姑娘”并不是个人行为，而是以群体活动为主，通常由男子主动出击寻找心仪的对象。婚期的选择在佤族文化中有着特定的季节安排。

佤族家庭属下父系制，女子一般从夫居。佤族青年男女结婚前，男子要为女方家干一段时间的活，少则几个月，多则一两年，以作为对娶走女方姑娘的补偿。这种形式带有从妻居到从夫居过渡的痕迹。

佤族的文化风俗 佤族婚俗介绍 青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。

佤族自古以来就繁衍生息于云南西南部气候温暖、翠竹成林的阿佤山区。他们住的是竹楼，吃的是竹笋，用的是竹碗筷、竹勺，坐的是竹凳，睡的是竹床。竹，在佤族的生活中占有重要地位。表现在服饰习俗上，便是用竹篾做成大大小小的圈圈，饰挂于身体各部位。佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。

佤族婚俗

佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

佤族的婚俗体现出其独特的自由观念，年轻人在十七八岁开始步入社交阶段，这一过程被称为“串姑娘”。然而，佤族的“串姑娘”并不是个人行为，而是以群体活动为主，通常由男子主动出击寻找心仪的对象。婚期的选择在佤族文化中有着特定的季节安排。

佤族的婚恋比较自由，有“串姑娘”（即谈恋爱）的习俗，小伙子到了十十八岁的时候，就开始“串姑娘”了。但佤族的“串姑娘”多是以群体方式进行的，在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。且此“串姑娘”的活动，多以男子主动。

佤族的文化风俗 佤族婚俗介绍 青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。

跺脚舞串姑娘

在佤族的社交文化中，一种独特的恋爱方式被称为跺脚舞串姑娘。不同于传统的双人约会，这种习俗允许青年男女群体互动，而非一对一的交往。由于亚热带气候的影响，佤族姑娘在十五六岁就开始展现出成熟的魅力，她们的美丽常引发串姑娘活动的开展。

到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都聚集着男方迎亲的人。人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子，他们围着男方家火塘跳（跺脚舞），以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。跳完后，送亲的人们才进屋子就坐。

第二天，热闹的送亲队伍在鞭炮和火枪声中形成，新娘由舅舅背负，边哭边唱着送亲歌，与家人依依不舍。在男方家门口，迎接队伍以隆重的礼节欢迎新娘和送亲者。新郎家的竹楼外，健壮的小伙子们通过跺脚舞检验新房稳固，随后送亲队伍进入，老人们唱起创业歌，教导新人铭记历史与先人的艰辛。

基诺族寨子到了。在这个对天神、对太阳进行崇拜祭祀的太阳广场上，每逢特别的时辰或日子，基诺小伙子都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开。那幢像诸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一个父子大家庭的和睦与团结。

男人们敲起大鼓、芒锣，旁边有一群妇女载歌载舞，有的弹三弦、打山羊、跳三跺脚，跳起赶走贫穷与灾难的驱鬼舞，他们在锣鼓的呼呼声中翩翩起舞。泼水节 时间：公历4月13--15日 地点：西双版纳 介绍：泼水节是傣族、德昂族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。

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