诸葛恢（诸葛恢大女适太尉庾亮儿翻译）

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本文目录一览：

• 1、江虨的娶妻
• 2、为什么三国中诸葛家族出现了亮、瑾、诞,却并未成为门阀士族?
• 3、文言文阅读诸葛恢字道明
• 4、中兴三明的解释
• 5、京都三明——蔡谟、诸葛恢、荀闿
• 6、文言文阅读诸葛恢临郡

江虨的娶妻

1、江虨在庾会被苏峻杀害后向诸葛恢求婚，诸葛恢后来答应了。但诸葛文彪发誓守寡不再改嫁，她个性非常的方正刚强，因此没有媒人上门。诸葛恢于是就把家搬到江家附近，先欺骗诸葛文彪说：“我们家适合搬到这里。”突然，诸葛家的家人一起离开，只留下诸葛文彪在后面，诸葛文彪察觉后，已经不能出去了。

2、大唐元陵仪注，诏问：宗子在外州府，合赴京师不？所司奏曰：按礼文五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、娶妻必告，死必赴，练祥则告，不忘亲之义也。又曰四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也；六世亲属竭矣。又传云天子七月而葬，同轨毕至。

为什么三国中诸葛家族出现了亮、瑾、诞,却并未成为门阀士族?

综上所述，诸葛家族在三国时期的杰出人物虽然熠熠生辉，但他们的历史地位并未能转化为门阀士族的象征，这既是时代的缩影，也是家族命运的独特写照。

曹丕实行九品中正制后，促进豪门士族形成了更大的门阀垄断，司马家族是曹丕改革中获益最大的家族，最后逐渐将曹氏政权取代。相对于司马懿来说，诸葛亮在三国时期的名声更响，熟读三国的人，也都知道，诸葛家族成员遍布三国政权，诸葛亮在蜀汉担任丞相这个大家都清楚的。

累世公卿为士族的崛起奠定了基础，也是诸葛家族能够家大业大很重要的因素。同时，由于西汉初年以黄老之学作为指导思想，政治上推行无为而治。天下统一，战事减少，百姓可以专心生产，社会秩序相对稳定。

文言文阅读诸葛恢字道明

1、诸葛恢：字道明(265-326)，晋代琅玡阳都(今山东省沂南)人。 曾任安东将军司马睿(即后来的晋元帝)属下的从事中郎，后官至尚书右仆射。 诸葛丰：字少季，西汉琅琊县人，其里籍疑为今琅琊镇窝龙村(传言因纪念诸葛祖籍得名)，或疑为葛陂(今诸城市枳沟镇普庆村南)。诸葛丰以明经为郡文学，特立刚直。

2、“诸葛恢，字道明，琅琊阳都人也”在文言文中属于一个判断句式，其中“诸葛”是姓氏，“恢”是名字，“字道明”意思是别名叫做“道明”，“琅琊”是一个州府，“阳都”指一个郡县，“也”是句末语气词。

3、中兴三明的解释指 诸葛恢 等 东晋 三名臣。《晋书·诸葛恢传》：“ 诸葛恢 ，字 道明 ……於时 颍川 荀闓 ，字 道明 ， 陈留 蔡谟 ，字 道明 ，与 恢 俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀葛 清。

4、诸葛恢（284年－345年），字道明，琅琊阳都（今山东沂南县）人1，曹魏镇东大将军、司空诸葛诞之孙，东吴右将军诸葛靓之子，东晋时期重臣，名士。诸葛恢年少知名，初任即丘县长、临沂县令。八王之乱时，南渡江东。琅琊王司马睿任安东将军时，以诸葛恢为主簿、江宁县令。因讨周馥有功，封博陵亭侯。

5、“京都三明”又被称为“中兴三明”，是东晋时蔡谟、诸葛恢、荀闿三位名臣的合称。这个称呼来自《晋书·诸葛恢传》：“诸葛恢 ，字道明……于时颍川荀闿，字道明。陈留蔡谟，字道明。与恢俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三明各有名， 蔡氏儒雅荀葛清。

6、京师 称为 凉州 三 明 云。” 宋 黄庭坚 《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路寻西 九曲 ，人似 汉 三 明 。” (3).指三个人。指 晋 代“ 中兴 三明”。

中兴三明的解释

1、“京都三明”又被称为“中兴三明”，是东晋时蔡谟、诸葛恢、荀闿三位名臣的合称。这个称呼来自《晋书·诸葛恢传》：“诸葛恢 ，字道明……于时颍川荀闿，字道明。陈留蔡谟，字道明。与恢俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三明各有名， 蔡氏儒雅荀葛清。

2、陈留郡考城县(今河南省民权县)人。东晋时期重臣，曹魏尚书蔡睦曾孙、西晋乐平太守蔡德之孙。与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。 蔡谟早年屡次推辞辟命，渡江避难，任东中郎将参军。晋元帝为丞相时，辟蔡谟为掾属，又转任参军。

3、“中兴三明”分别是颖川荀闿、陈留蔡和琅琊诸葛恢。这三个人都表字道明，所以称为“中兴三明”。当时有句谚语：京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。诸葛恢的姑姑是元帝司马睿的祖母，而他的祖父就是魏国甘露年间于寿春发动叛乱，为司马昭所杀的诸葛诞。诸葛诞死后，他的儿子诸葛靓逃奔到吴国，吴国被灭后回到琅。

4、五代十国南唐中兴元年（958年），将原绥城县地之永安场、归化场分别升格为建宁县、归化县（后归化县于宋元祐元年即1086年改名泰宁县），隶属建州。1956年6月，永安专署撤销。7月间，三元、明溪2县合并成立三明县，隶属南平专署。

5、蔡京是不是蔡谟的后人我没考证过，也不知道这个典故的来历，仅从字面上来看，蔡京应该是蔡谟的后人，否则他就不会“后祖”蔡谟了，所谓的“后祖”就是把家族中的某件大事做完了再去家庙祭祀并把事情告诉祖先，但“这件大事”是什么我也不知道。

京都三明——蔡谟、诸葛恢、荀闿

1、“京都三明”又被称为“中兴三明”，是东晋时蔡谟、诸葛恢、荀闿三位名臣的合称。这个称呼来自《晋书·诸葛恢传》：“诸葛恢 ，字道明……于时颍川荀闿，字道明。陈留蔡谟，字道明。与恢俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三明各有名， 蔡氏儒雅荀葛清。

2、蔡谟与荀闿、诸葛恢表字均为“道明”，他们在当时都享有名誉，号称“中兴三明”，时人为他们做歌谣说：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。” 共举义兵 咸和三年(328年)，苏峻之乱时，吴国内史庾冰被苏峻击败出逃会稽，苏峻于是任命蔡谟为吴国内史。

3、蔡谟与荀]、诸葛恢表字均为“道明”，他们在当时都享有名誉，号称“中兴三明”，时人为他们做歌谣说：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。” 共举义兵 公元328年(咸和三年)，苏峻之乱时，吴国内史庾冰被苏峻击败出逃会稽，苏峻于是任命蔡谟为吴国内史。

4、中兴三明的解释指 诸葛恢 等 东晋 三名臣。《晋书·诸葛恢传》：“ 诸葛恢 ，字 道明 ……於时 颍川 荀闓 ，字 道明 ， 陈留 蔡谟 ，字 道明 ，与 恢 俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀葛 清。

5、蔡谟（mó）（281年—356年），字道明。陈留考城12（今河南省民权县）人3。东晋时期重臣，与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。早年即被举孝廉、秀才，受州府及司马越征辟，但他不应命，渡江避难，被时任东中郎将的晋明帝引为参军。

文言文阅读诸葛恢临郡

更领建宁太守，以还居本郡。徙居汉中，九年卒。子遗嗣。恢弟子球，羽林右部督，随诸葛瞻拒邓艾，临陈授命，死于绵竹。斋 文言文《诸葛亮治蜀》翻译 章武三年的春天，先主(刘备)在永安病情加重，(于是)把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，(刘备)对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。

“虞喜，字仲宁”出自《晋书·虞喜传》，原文翻译为：虞喜，字仲宁，他是会稽余姚人。虞喜在年少的时候就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身担任功曹，被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。

喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。据本传，诸葛恢临郡时间，在诸葛恢任会稽太守时，即公元316至318年间。屈者，令之屈服也，即是强迫虞喜任功曹一职。这也是虞喜一生里，唯一一次在政府部门工作。

“山中方一日，世上已千年”并没有典故，和其相同的是“洞中方一日，世上已千年”出自东晋虞喜在穆帝永和年间所写的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。

虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。

意思是“我听说举荐有才干的人士后，明堂四门就能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道就能够彰明，这是有来历的。”这句话出自《晋书·虞喜传》。全文如下：虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。

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