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净土宗祖师(净宗十三位祖师简介及论著)

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法然的介绍

1、法然(1133~1212)平安末期~镰仓前期僧人,净土宗开山祖师。美作(冈山县)押领使漆间时国之子,幼年与父亲死别,出家比叡山,先后从师皇圆、叡空,得到“法然”之号,又号源空。为发扬末世的佛法,创立净土宗,主张“专修念佛”,直接向武士、庶民甚至女子传播教义。

2、日本净土宗祖,讳源空,法然是其房号。1133年(长承二年)四月七日诞生于美作国久米南条冈庄(今冈山县久米郡久米南町诞生寺)。创立了日本净土宗,源空继承了善导大师的理论体系,但做了较大的改动。

3、年(久安六年)人睿空之门,遁居于西塔北谷之黑谷(青龙寺),时上人十八岁,由睿空上人赐房号法然,并将比睿山最初之师源光与自名各取一字,命名源空。

4、安乐寺(Anrakuji)建于1681年,是法然念佛的道场。寺中陈列着住莲和安乐,松虫和铃虫的木像和石塔,使他们的悲剧故事得以流传。春秋两季特别开放,7月25日举办的南瓜供养活动颇受欢迎。 化野念佛寺(Adashinonenbutuji)位于化野,是净土教派的佛寺。

净土宗祖师是不是只修念佛法门

问:净土祖师一出家是不是只修念佛法门?大安法师这不一定,各有因缘。净土十三祖里面,专修专弘净土法门的只有两位,一个是善导大师,一个是印光大师。印光大师出家后,在做沙弥的时候,看到一本《龙舒净土文》,由此产生了信心,所以他就没有涉及其他的,一门深入,念佛念了六十年。

是这样的,净土宗没有只念佛法门,念佛是净土宗的主要修行内容,但不是全部内容。念佛犹如一辆汽车的发动机,但是没有轮子、底盘、方向盘等其他辅助,是不是很糟糕啊?净土宗,圆摄五宗,顿该八教。不是那么简单的,没有善知识引领,是无法成就的,不仅念念佛那么简单。

第五个例子,净土宗的十三代祖师全都是念佛往生的。 没有一个不是。当然在这些祖师当中,有的祖师原来不是学净土的,不是学念佛法门的,但是到最后他们都是归净土法门。十三位祖师,没有一位不是念佛往生的。

2021-11-14略说《中国净土宗》十五

1、净土五经是指《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》。这五经的选定意义重大,它重新阐释了《无量寿经》是净宗的概论;《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充,内容有理论与方法两方面,是净土宗的行门。《阿弥陀经》是劝行。

2、支娄迦谶于后汉灵帝光和二年(公元179年)译出《佛说般舟三昧经》,此即中国净土宗经典传译之开端。 继而又译出号称净土宗第一经的《佛说无量清净平等觉经》。到了三国时代,吴月氏优婆塞支谦(公元222年)译出《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》,曹魏印度沙门康僧铠译出《佛说无量寿经》(公元249年)。

3、中国大乘佛教八宗是律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。佛教八宗偈诵:富密贫禅方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。 此偈简单叙述中国大乘佛法的八个宗派 - 密宗,禅宗,净土,唯识(法相) ,嘉祥(三论) ,华严(贤首) ,律宗及天台宗。

4、这位老和尚就是中国佛教净土宗的开山祖师庐山慧远,谢灵运写的这篇文章就是《庐山慧远法师诔》。谢灵运乃南朝的名士,他出身世家大族,乃陈郡谢家后代,他是东晋名将谢玄的玄孙,谢灵运出身名门望族,又才华出众,因此年轻时颇为骄傲自负。当时佛教勃兴,庐山慧远法师以念阿弥陀佛为修行,为净土宗初祖。

5、昝省斋是明州人,官为州学谕,常修净土法门,与同修一起结西归社。嘉泰初年在小江慧光建造净土院,并在净土院的池中建造石塔,作为乡民安葬遗骨之所。每月二日和八日,昝省斋都会召集僧俗信众在净土院中念诵《观无量寿佛经》和阿弥陀佛名号。昝省斋还创造擘窠图,劝人念佛。

佛教学净土一定要有师傅吗

皈依三宝,依止师。善知识,教导师。六祖闻“应无所住,而生其心”大悟,还得依五祖而证法;六祖云:迷时师度,悟时自度。4,就说净土,试试看我们能老实念佛吗?能当然无师你也能往生,不然多听多闻,你才能放下万缘老实念佛,求生净土为上策。

总之,请一定依照佛言祖语为准。这十三位祖师,是所有净业学人的老师。

你如果皈依会有一位皈依师,可以选择一位喜欢的法师。身边的,网上的著名法师均可,不用执着。以戒为师 以法为师,佛陀教导我们四依法:佛教导我们这四依法的标准,第一个“依法不依人”,法是经典。

这个是不论的,净土法门三根皆被,任何诚信佛法,望能与佛结缘的人都可以修持的。修念佛法门的人出家为僧主要是因为那样更有利于他们弘法度众,而有些念佛法门的人选择拜某大师门下做居士是因为这样可以亲近大德,更好地修法,少走弯路。

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