采薇典故（长歌怀采薇典故）

本篇文章给大家谈谈采薇典故，以及长歌怀采薇典故对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、长歌怀采薇是什么典故
• 2、采薇是什么典故
• 3、采薇的典故名是什么?
• 4、饿死真吾事梦中行采薇化用了什么典故
• 5、《采薇》是伯夷叔齐的什么典故

长歌怀采薇是什么典故

“相顾无相识，长歌怀采薇”出自唐代诗人王绩的《野望》。“采薇”出自诗经典故，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。因此古代“采薇”代指隐居生活，而并非建功立业的抱负。原文：《野望》唐朝，王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。“长歌怀采薇”一句中采用的典故有：《诗经·召南·草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”《诗经·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。

长歌怀采薇的典故是关于古代文人雅士抒发隐逸情怀的一种象征。详细解释如下：典故背景 长歌怀采薇的典故源自古代文人墨客的诗歌创作。采薇是一个传统的诗歌意象，代表着隐逸、闲适的田园生活。在古代，许多文人因为仕途不得志或是追求心灵自由，往往会通过诗歌来表达对隐居生活的向往。

这里诗人借伯夷、叔齐不愿为周臣的典故，流露出几分彷徨苦闷，孤独抑郁的心情以及避世退隐的欲望。这句诗的意思是：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。

可能隐藏着两个典故其一是诗经里有采薇篇，其二是古代有两个著名隐士伯夷叔齐，他们坚持不食周粟而上山采薇 因此诗的最后两句；逗比，怀是怀念的意思，采薇是一个典故，讲的是商朝的两个人不吃周朝的东西饿死了，诗人这是在借此表达自己的忠君爱国之情。

相顾无相识，长歌怀采薇。引用典故的是长歌怀采薇 采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。赏析：这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

采薇是什么典故

1、是伯夷叔齐的典故，伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事。

2、采薇借指隐居生活。典故源于《史记卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。就是想远离尘世，而去过那闲云野鹤般的生活。

3、“采薇”这个典故出自《小雅·采薇》。《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。

4、采薇典故名是首阳采薇。典故出处：典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉。伯夷、叔齐辞让王位，勒住武王的马缰谏诤，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳，最后饿死。后遂用 “首阳采薇”等喻人坚守气节。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。

5、采薇的典故源自伯夷叔齐的故事，他们是商朝末年孤竹国的两位公子。当周武王推翻商朝，建立周朝后，伯夷叔齐为了表示对旧朝的忠诚，决定不再食用周朝的粮食。他们来到首阳山，以采摘薇菜为生，最终因饥饿而死。鲁迅在1935年的作品《故事新编》中的《采薇》一文中，采用了伯夷叔齐的故事作为背景。

6、采薇是一个源自伯夷叔齐故事的典故，这两位是商代孤竹国的公子。 在周武王建立周朝之后，伯夷叔齐决定不吃周朝的粮食，而是在首阳山采摘薇菜来维持生活。 最终，他们因饥饿而在首阳山逝世。 鲁迅在1935年12月创作的《故事新编》中的《采薇》一篇，就是以伯夷叔齐的故事为背景。

采薇的典故名是什么?

1、采薇典故名是首阳采薇。典故出处：典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉。伯夷、叔齐辞让王位，勒住武王的马缰谏诤，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳，最后饿死。后遂用 “首阳采薇”等喻人坚守气节。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。

2、是伯夷叔齐的典故，伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事。

3、“采薇”这个典故出自《小雅·采薇》。《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。

4、采薇借指隐居生活。典故源于《史记卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。就是想远离尘世，而去过那闲云野鹤般的生活。

5、“相顾无相识，长歌怀采薇”出自唐代诗人王绩的《野望》。“采薇”出自诗经典故，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。因此古代“采薇”代指隐居生活，而并非建功立业的抱负。原文：《野望》唐朝，王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

饿死真吾事梦中行采薇化用了什么典故

1、典故 采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。

2、绝食而死是我真正的意愿，梦中也学夷齐，吃野菜充饥等死。南安军 （宋）文天祥 梅花南北路①，　风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归②！山河千古在，城郭一时非③。饥死真吾志④，　梦中行采薇⑤。［题解］作者在潮州被元兵俘获后，第二年押解北上。

3、山河千古在的下一句为城郭一时非。山河千古在，城郭一时非。出自宋代文天祥的《南安军》梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾事，梦中行采薇。帝昺祥兴二年（1279年），南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。

4、梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾事，梦中行采薇。

5、”并咏诗抒怀：饿死真吾事，梦中行采薇。伯夷、叔齐的事迹，不仅在国内产生了广泛影响，也影响到周边国家。清代，朝鲜使者柳梦寅写过一首《夷 齐 庙》，“首阳苍翠郁嵯峨，滦水悠悠也自波。土俗尚闻孤竹庙，邦人能唱采薇歌。一时贤士知俱出，万古高名问孰多。此地清风吹不尽，荒台只是旧山河。

6、饥死真吾志，梦中行采薇。 至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞集 江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。 题郑所南兰 元·倪瓒 秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。 望阙台 明·戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

《采薇》是伯夷叔齐的什么典故

1、伯夷叔齐的典故：伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。《诗经》里的《采薇》：选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，开头四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

2、南宋李唐画《采薇图》，描绘的是殷遗民伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，拒绝与周合作，耻食周粟而饿死首阳山的故事。司马迁《史记》卷六十一“伯夷列传”记载，伯夷、叔齐是孤竹君的儿子，父亲想把王位让给叔齐，等到父亲死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不肯接受，于是逃走了。

3、采薇借指隐居生活。典故源于《史记卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。就是想远离尘世，而去过那闲云野鹤般的生活。

4、采薇典故名是首阳采薇。典故出处：典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉。伯夷、叔齐辞让王位，勒住武王的马缰谏诤，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳，最后饿死。后遂用 “首阳采薇”等喻人坚守气节。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。

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