天子气（天子气是厉害的帝王）

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本文目录一览：

• 1、天子气的解释
• 2、天子气是指什么?
• 3、为何东南有天子气的说法会刺激到秦始皇?
• 4、“东南方有天子气”、“真龙天子”是什么意思?
• 5、刘备称帝的预言:益州分野有天子气

天子气的解释

天子气的解释帝王头上显现的瑞气。旧谓帝王出生或活动的地方有此气。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇帝 常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。”《晋书·天文志中》：“天子气，内赤外黄， 四方 ：所发之处当有王者。

天子气指的就是天子的气息，一般指的就是那个地方会出下一个天子，也就是下一个君王。因为历代君王对于这种可能会动摇自己地位的不稳定因素，都会非常忌惮，所以就会对它非常重视。

“东南方有天子气”就是东南方有王气，也就是东南方有人能当皇帝（造反）“真龙天子”旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。“天子”代指皇上，意为古以君权为神所授，故称帝王为天子、皇帝。

”抽象的“气”被广泛用于解释宇宙起源、社会变迁、人的生存等各个方面。龙虎是王权的标志，故范增以为“天子气”。

天子气是指什么?

1、“天子气”实为罕见的彩云，常用来比喻“王气”。彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。

2、天子气指的就是天子的气息，一般指的就是那个地方会出下一个天子，也就是下一个君王。因为历代君王对于这种可能会动摇自己地位的不稳定因素，都会非常忌惮，所以就会对它非常重视。

3、天子气的解释帝王头上显现的瑞气。旧谓帝王出生或活动的地方有此气。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇帝 常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。”《晋书·天文志中》：“天子气，内赤外黄， 四方 ：所发之处当有王者。

4、“东南方有天子气”就是东南方有王气，也就是东南方有人能当皇帝（造反）“真龙天子”旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。“天子”代指皇上，意为古以君权为神所授，故称帝王为天子、皇帝。

5、古人迷信，而高演也不例外，是个十分迷信的人。561年，高演巡行晋阳时，弟弟高湛在邺城。占卜师说邺城有天子气，这个“天子气”其实指的是他的弟弟高湛，但当时，他却误以为是废帝高殷。

为何东南有天子气的说法会刺激到秦始皇?

秦始皇害怕后代被人取代秦始皇之所以叫做始皇帝，是希望秦国自他开始，然后可以传于千秋万代。所以一旦东南地出现了天子之气，这就意味着秦国可能没有办法走得很久远。毕竟自己的子孙万代都不会出现在东南这些地方所以对这种说法会使秦始皇这种想建立一个长久王朝的想法增加许多担忧。

东南有天子气，是秦朝末年民间流传的一句谶语，其产生的背景大致是秦始皇大兴土木，不懂得休养生息，导致民怨沸腾，逐渐兴起的反秦热潮，指向了东南的“楚地三户”，并且最终在刘邦、项羽身上得到了印证。

所以他发布了「 ”东南有天子气”的预言，对秦始皇进行善意提醒。如果秦始皇能真正理解这句话的深意，按照这句话所提示的要点去做，秦朝的江山，真可以万代相传。可惜李斯不懂，秦始皇虽然对这个事情很重视，但是没有摸到边。 那么这个高人看出了什么呢？ 我觉得这个高人第一是看到了楚国故地所蕴藏的军事实力。

秦始皇曾说“东南方有天子气”，可以这么理解说的是刘邦，虽然刘邦的出身没有秦始皇优越，但是刘邦通过自己的方式方法，成为了天子，可以说是逆袭，摇身一变就成了最高的统治者。事实上，秦始皇和刘邦并没有太多的交集，要说有的话，那就是刘邦夺取了秦始皇的江山。

“东南方有天子气”、“真龙天子”是什么意思?

“东南方有天子气”就是东南方有王气，也就是东南方有人能当皇帝（造反）“真龙天子”旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。“天子”代指皇上，意为古以君权为神所授，故称帝王为天子、皇帝。

“真龙天子”意思是旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。出自姚雪垠《李自成》：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”“真龙天子”造句：天命有归，皇上是真龙天子，任何人反对不了。

传说天帝派鲧治水，不成，杀之。尸死三年而不腐。帝惊，使将剖鲧腹，出黄龙，降而成禹。后禹成夏族首领，龙成其图腾。 《史记》载，高祖未生时，其母梦与神游，雷电大作。其父见一蛟龙伏与母身，后孕而生高祖。高祖称帝，自称真龙天子。自此，龙为封建统治者专用。

天子：顾名思义，天的儿子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。

zhēn lóng tiān zǐ 【释义】：古代对当朝皇帝的尊称，古人认为皇帝是天的儿子是龙的化身，故称真龙天子。【出自】：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明 朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”【例句】：真龙天子一出世，天下也许就太平了。

于是，帝王们都成了真龙天子。好像没有哪个帝王不说自己是龙的。秦始皇号称千古一帝，于是被称作祖龙。汉高祖自称是母亲刘媪与蛟龙相配后所生，生得隆准而龙颜。楚汉相争时，范增发现刘邦具有天子气，皆为龙虎，成五彩。汉景帝梦见赤猪化为赤龙，于是有了汉武帝。

刘备称帝的预言:益州分野有天子气

1、刘备称帝的预言：益州分野有天子气 【谣谶】京师将乱，益州分野有天子气。《三国志蜀书刘焉传》【释义】京城将要出现祸乱，而益州一带有出现真命天子的气象。刘备同曹操一样，可谓是老字辈的枭雄了。

2、提到这个人其实引起人们注意的还是学术以外的两件事：他以“益州分野有天子气”说动刘焉出任益州刺史，也正是这一举动为后来的刘备占据蜀中奠定了基础。需要注意的是，董扶本人就是蜀中人士，他帮助刘焉到达蜀中后，许多的地方名士，如任安、王商、陈实、祝龟，就是在他的拉拢下栖身刘焉羽翼下的。

3、那句的意思是：刘焉内心里想担任交趾牧 全文：太常江夏刘焉见王室多故，建议以为：“四方兵寇，由刺史威轻，既不能禁，且用非其人，以致离叛。宜改置牧伯，选清名重臣以居其任。”焉内欲求交趾牧。侍中广汉董扶私谓焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”焉乃更求益州。

4、真是人算不如天算，本当是作为继承人的长子、次子死了，绵竹还发生大火，刘焉城府被焚，刘焉不久之后就发背疮而死，留下了优柔寡断、懦弱多疑的刘璋袭职益州牧，直到被刘备夺位。

5、此前，州刺史只负监察的职责，权力较轻；刘焉建议改刺史为州牧，派朝廷重臣出任州牧，掌握一州军政大权，以利于稳定地方。开始，刘焉意在交趾牧。董扶私底下对刘焉说：京师将乱，益州分野有天子气。刘焉乃改求为益州牧。

6、扶私谓太常刘焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。后刘备称天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦宓，董扶及任安所长。宓曰：“董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。

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