寡妇再嫁（寡妇再嫁叫什么称呼呢）

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本文目录一览：

• 1、古代对女性的贞洁这么看重,明朝时为啥会出现寡妇再嫁?
• 2、古时候寡妇改嫁的习俗
• 3、古代不让寡妇再嫁吗,为何说答案恰恰相反?
• 4、古代寡妇改嫁有什么条件
• 5、寡妇再嫁政策遭儒生抵触,唐太宗是如何推行的?

古代对女性的贞洁这么看重,明朝时为啥会出现寡妇再嫁?

在古代人眼里，女性的贞洁是她们必须穷极一生去维护的东西，即使丈夫去世了，人们也觉得为寡妇应该为丈夫守身如玉。这点从历朝历代，对于那些能够终生不改嫁的寡妇赐予贞洁牌坊就可窥见。 在明朝时期，人们对于妇女的要求也十分严格，认为贞洁是女性最为重要的东西。

在明朝时期，妇女的贞洁也是非常重要，出现这种的现象，其实是和当时的中央政策制度有着一定的关系，虽然说已经得到极大的强化，但是是否会被普遍的接受，还是需要考证。

政府规定“孝子顺孙”和“义夫节妇”，表现得好的，在经过地方选举，就能得到表扬和嘉奖，这也大大促使贞洁烈女的形成。在明朝政府还专门设立的法案，针对寡妇再嫁，男性另娶，运用种种返来约束百姓。政府的推崇，再加上儒学思想者的提倡，推行贞节运动的实行，导致明朝时期正杰烈女思想到达了高潮。

不过，据《鸡肋编》中《近时婚丧礼文亡阙》一文论述，婚礼习俗讲到的“再适者坐于榻前”，而庄绰是北宋末南宋初年间人，因此得出：此时妇女再嫁还是允许的。这也可以看出， 宋朝对于女性贞洁观虽然有所强化，但还不是最为严重的，毕竟任何事物都是从量变再到质变的， 而后面的朝代则使得守贞洁这个观念更加强化。

对女性的要求越来越多样化，尤其是女性的贞操。古人看的东西很重要，最重要的是女人的节操。未婚的女生是不允许随便见人的，就算是结了婚的也必须老老实实待在家里。

古时候寡妇改嫁的习俗

有寡妇改嫁，必走偏门、后门或从墙壁上凿洞钻出，不能走正门、大门。嫁时还要在夜晚，不能用鼓乐。假如被入看见，人们便以为是不祥之兆，有的还要唾骂几声，以为破解。鄂伦春人的习俗，寡妇如有儿子，一般不能改嫁。如要再嫁，须把儿子养大才行。

在给丈夫守寡的这段时间之内，寡妇只能为丈夫守寡，待在原来的夫家之中，不能够改嫁，只有等到为丈夫守寡时间结束之后，才可以去考虑自己改嫁的事情。在提出改嫁之后，还需要获得丈夫的家庭成员的同意，因为女子嫁过来就是夫家的人了，你想要改嫁，就需要征得夫家的家庭成员的同意，才能够改嫁。

旧时寡妇再嫁的很少，如果改嫁既要被乡里乡亲、亲朋好友歧视，也无脸回去见娘家人。寡妇再嫁，古时称为再醮，后来人们直接称为再嫁。寡妇改嫁的婚礼礼俗自然与女子初嫁不太一样。迎娶时不用花红大轿，而且一般是在下午或夜间抬进门的。迎娶时，形式一切从简，寡妇坐轿子脸不能朝外，为的是倒轿正脸。

首先，古代寡妇不能在为丈夫守孝的时候改嫁。在我国古代，丈夫死后，妻子要为丈夫守孝，守孝的时间一般是三年。在这三年期间，寡妇要悼念亡夫，并且要伺候好已故夫君的家人。等到三年的守孝过了，才能考虑改嫁的事情，否则就是违反了古代的法律，会受到惩罚。

在古代，寡妇再嫁，不是犯罪犹如犯罪，它给寡妇带来的灾难远远超过守寡带来的伤害；再有就是古代人比较迷信，寡妇再嫁，认为是对死去丈夫的不忠，到了阴间，也不好投胎。总之，男权社会一代代完善对女性的约束，从内到外，全方位无死角。古代寡妇改嫁，不如要她们陪葬；可见，古代对寡妇多么苛刻。

古代不让寡妇再嫁吗,为何说答案恰恰相反?

在古代真实的情况确实是相反的，不带不但可以让寡妇再嫁，更是鼓励寡妇再嫁，一直到宋代之后，因为朱程思想的出现，才导致有了妇女贞洁的概念，才有了不让寡妇不准再嫁的说法。古代的情况确实是允祥寡妇再嫁的，别的不说，就说汉朝时期这些公主呀，王妃这些再嫁的情况是非常的多的。

首先，古代寡妇不能在为丈夫守孝的时候改嫁。在我国古代，丈夫死后，妻子要为丈夫守孝，守孝的时间一般是三年。在这三年期间，寡妇要悼念亡夫，并且要伺候好已故夫君的家人。等到三年的守孝过了，才能考虑改嫁的事情，否则就是违反了古代的法律，会受到惩罚。

这种观念认为，寡妇再次出嫁违反了忠贞不渝的道德准则。在古代，女性的社会地位相对较低，婚姻往往是由父母安排的，因此，寡妇的选择权非常有限。一旦丈夫去世，她们通常被期望守寡终身，不再嫁人。

实际上古代民间寡妇改嫁，没有多少条件。先秦时期，官方与民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制，从一而终的观念还远没有形成，休妻得多，改嫁的也不少。秦汉以后，情况并无大的改变，再嫁的女子也不会受到歧视。比如陈耳取的就是寡妇，陈平不但取寡妇，还是嫁过五次的寡妇。

古代寡妇改嫁有什么条件

实际上古代民间寡妇改嫁，没有多少条件。先秦时期，官方与民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制，从一而终的观念还远没有形成，休妻得多，改嫁的也不少。秦汉以后，情况并无大的改变，再嫁的女子也不会受到歧视。比如陈耳取的就是寡妇，陈平不但取寡妇，还是嫁过五次的寡妇。

古代守寡女子若想要改嫁，需要履行的程序主要有四点：必须在为丈夫守寡结束后；需要获得丈夫家庭成员的同意；只能带走自己的嫁妆，其他财产都不能带走；不能带走孩子。

首先，古代寡妇不能在为丈夫守孝的时候改嫁。在我国古代，丈夫死后，妻子要为丈夫守孝，守孝的时间一般是三年。在这三年期间，寡妇要悼念亡夫，并且要伺候好已故夫君的家人。等到三年的守孝过了，才能考虑改嫁的事情，否则就是违反了古代的法律，会受到惩罚。

首先需要给去世的丈夫守孝三年，其次需要留下子嗣，然后分割好财产，最后要获得夫家的允许。大多数情况下满足这几个条件，就可以再嫁别人了。古人对女子要求高，然而汉代时候还是民风开放了许多，允许寡妇改嫁。当然，在改嫁之前，你得给前夫守孝，一般没有意外的是三年。

寡妇再嫁政策遭儒生抵触,唐太宗是如何推行的?

1、如果寡妇不肯改嫁，有司衙门必须命令她改嫁。而且还要求官员们执行，意思就是让官员们赶紧说媒拉线，扮作红娘，这样增加了人口，那么，你们就可以进官加爵了。你觉得这些官员会干吗？儒生出身的官员们，有些人从内心抵触这样的政策。

2、其中有这样几句：“有子而嫁，倍死不贞”，意思是指责那些再嫁的寡妇：带着儿子改嫁，这是背叛丈夫的不贞行为。又说：“妻为逃嫁，子不得母”。意思是，女子如果因为不满男方而另找对象，是淫荡的伤风败俗的行为，将来她的儿子都可以不认母亲，别人发现了杀掉她也无罪。

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