包含子奸母的词条

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本文目录一览：

• 1、杨迪皇帝的真相杨迪杀父奸母的真相是什么?
• 2、佛教如何看待解决母子不和的问题?
• 3、“子蒸其母”是什么意思?
• 4、刘彻为什么立子杀母?

杨迪皇帝的真相杨迪杀父奸母的真相是什么?

1、杨迪征辽东后，张衡的妃子指责他心怀怨恨，诽谤朝政，于是将张衡处死。张衡临死的时候大喊：“我要做杀人这样的事，活得久一点！”犯人吓得捂住耳朵，赶紧杀了他。这似乎是杨迪皇帝谋杀他父亲的证据。也有一些历史学家质疑隋文帝是否死于杨光之手。他们分析说：第一，文帝隋四月生病到七月病危期间，宫内情况基本正常。

2、杨玄感战败，杨玄感中国人以同样的借口发动叛乱，说杨迪是为了给隋文帝报仇而杀了他的父亲。然而，在早期野史在他的笔记中，没有提到杀害皇帝杨迪的父亲，论点是不同的。事实看起来像什么是没有记载的。毕竟历史过去了这么久，我们只能从历史书上找一些证据。

3、这样评价杨迪：“儒家史学家对杨迪皇帝的道德评价确实是苛刻的，因为他们把他描述成典型的‘末代昏君’令人望而生畏。在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众的任意幻想大大扭曲了。

4、这一切似乎都不合理，所以只有一种可能。杨光的王子地位受到威胁，真的是因为一个女人导致了宫廷政变吗？这个女人就是中国历史上著名的美女之一，宣化的陈夫人。记载，南朝皇帝的女儿陈，出身名门，是的妹妹。陈有多美？史书上说“她性聪慧，貌绝”，被称为“江南第一美人”。

佛教如何看待解决母子不和的问题?

佛教理论中，母亲早年的离世可能源于前世未了的因果。在佛教看来，这种早逝可能是为了了结前世的债，偿还得一干二净后，母子或母女之间的缘分自然就走到了终点。这表明，父母与子女的缘分并非永恒，而是有限定的。然而，这并不意味着缘分的结束就否定亲情的重要性。

佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

佛教解释丧子之痛是因果，此生母子因缘结束了，这段因缘结束了。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。

从佛教的角度来看，母亲和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。母亲不能要求子女绝对服从，子女也不能要求母亲满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。

佛教不同意父债子偿，在杂阿含经里面佛陀说得很清楚，哪怕就是母子关系，也是自做业自受用，自己生病无人替代。业就是因为先前做的事（因）招致后面的果的这个过程，因到果要看条件的具备，所以有的间隔时间很长，或者此世，或者他世。

“子蒸其母”是什么意思?

儿子娶母亲为妻。子：指儿子意思，蒸：娶的意思，其母：自己的母亲此处多指父亲的妾，总的就是儿子娶母亲为妻的意思。为古代匈奴的风俗。中国古语对通奸有严格定义：下淫上称为蒸，上淫下称为报 。

匈奴风俗，儿子在父亲死后，可以娶后母为妻。

蒸”在历史上真实地存在过之外，在古代蒸”是个很黄”的字，在某些生活糜烂的时代，这样的丑事甚至在亲生母子之间也有发生，比如，南朝的宋孝武帝刘骏，就有蒸”其母路氏的人生污迹。最早关于刘骏乱伦的记载，源于北魏的官方史书：骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。(《魏书》)”。

其中就有人说蒸代表的是父亲去世之后作为非亲生子的儿子可以去娶自己的继母。就你所说的非亲生子指的这这个孩子不是继母所生，但确实是已经去世的父亲的。这样的说法也是一种流传，具体的文献记载是没有太多的，只是在一些野史中偶有出现。

刘彻为什么立子杀母?

因为刘彻害怕钩弋夫人会变成第二个吕后，不仅会掌管朝廷事务，还可能对后代子孙赶尽杀绝；所以刘彻先下手为强，防患于未然。

主要目的就是为了防止再次出现外戚干政集团的出现，巩固刘姓皇朝的统治。

刘彻是为了防止外戚干政，因为吕后给汉室留下的阴影太重，他对钩弋夫人不太放心，怕她会像吕后一样沉迷于权力，所以干脆杀了她。

所以现在很多人都相信褚少孙在《史记》里的所做的记录，那就是钩弋夫人非郁郁而终，而是武帝为防患女主乱政，立子杀母。事实上我也相信钩弋夫人之所以会死，是因武帝害怕自己那年少的儿子会重蹈自己那时遭受窦太后和窦家专权的窘迫。

而汉武帝不可能将大汉王朝的命运寄托在外戚干涉朝政这一方面上去，他更不可能以大汉王朝的国运为赌资，去赌自己死后，钩弋夫人能安分守己或者其干涉朝政会将大汉王朝带入一个更加繁荣昌盛的时代。所以，钩弋夫人的死就成了必然。

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