罗从彦（罗从彦简介）

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本文目录一览：

• 1、罗从彦纪念馆罗从彦介绍
• 2、豫章学派简介
• 3、罗姓的历史名人有哪些
• 4、罗姓历史名人
• 5、罗从彦生平简介
• 6、宋金讨论对罗从彦历史地位的解读对“福建学”的发展起到了多大的作用...

罗从彦纪念馆罗从彦介绍

1、罗从彦，字仲素，号豫章先生，生卒年份为1072年至1135年，是福建南平剑浦人，以理学研究闻名于世。早年师从吴仪，专注于经典研读。崇宁初年，他与杨时交流《易经》，杨时赞誉他为能够深入探讨道义的少数人，他的学生中无人能及。

2、罗从彦纪念馆坐落在福建省沙县城关西门外，起初是一个用来祭祀历史人物罗从彦的祠堂。这座具有历史价值的建筑可追溯到明代崇祯六年，公元1633年，经过那次重修后保留至今。1993年，这座祠堂被改建成专门展示罗从彦生平与贡献的纪念馆。纪念馆的建筑布局独具特色，呈凸字形，类似于传统的四合院风格。

3、罗从彦（1072～1135），字仲素，学者称豫章先生。宋南剑州剑浦罗源里（今福建南平东坑罗源村）人。自幼笃志好学，闻同郡杨时（世称龟山先生）得河南程氏之学，十分羡慕。在杨时升为萧山县令后，于1100年（宋元符三年）徒步去拜见杨时，得杨赏识。

豫章学派简介

在北宋末至南宋初，中国学术界诞生了一个重要的学派，那就是由罗从彦创立的豫章学派。罗从彦，原籍南剑州剑浦（今福建南平），被学者尊称为豫章先生。这个学派的名称源于他的故乡和学术身份。罗从彦的学术生涯始于吴仪，后师从杨时，成为了龟山学派的一员。

豫章学派简介 豫章学派是由南末初人称“豫章先生”的罗从彦所创立，故称“豫章学派”。从彦师承杨时，并从其处学习二十年，“独得其传”。后与杨时、弟子李侗并称“南剑三先生”，学派以传播杨时学说为己任，逐步形成了自己特点。

豫章学派提倡三代的“五道”治理理念，主张“寡欲”、“简易”和“主静”，认为圣人无欲，君子少欲，普通人则欲望过多。他们倡导人们放弃过多的欲望，追求“寡欲”甚至“无欲”，秉持“存天理，灭人欲”的道德观念。

豫章学派对朱熹思想的发展起到了至关重要的作用。朱熹曾评价，尽管杨时门下弟子众多，但只有豫章学派能够承载大道的重任，他认为“龟山（杨时）门下干余，独豫章能任道”。全祖望在《宋元学案》卷三十九的《豫章学案》中进一步阐述，罗从彦在杨门的学术虽醇厚，但领悟尚浅，其学术地位介于善人与恒心之间。

高平学派：由戚同文和范仲淹创立，主张忧国忧民、信义和节俭，对理学发展有着重要影响，张载在此基础上创立了横渠学派。

罗姓的历史名人有哪些

罗珠，字怀汉，号灵知；公元前201年罗珠出任江西九江协从灌婴侯，始筑南昌城，惠帝六年罗珠奉命调进京任治粟内史主管农业；汉高后5年吕后临朝称制，纲常紊乱，罗珠谢病辞官不仕，隐居洪崖山，罗珠公逝于景帝二年丙戊九月十八日辰时，享寿九十一岁。

罗邺：唐朝人，被后世称为“诗虎”，他的诗气势非凡，擅长写七言诗，代表作：《新唐书艺文志》。罗从彦：字仲素，号豫章先生，宋朝人，经学家、诗人，他是豫章学派创始人，代表作：《中庸说》 《豫章文集》。

罗成，历史小说《隋唐演义》中的人物，是唐燕王罗艺之子，秦琼的表弟。他精通枪法，因面容俊俏但却不苟言笑，被称为“冷面寒枪俏罗成”。在瓦岗寨参加起义军，并大破杨林的一字长蛇阵。后来加入王世充，转而投奔李世民，小说中称他为可以比拟三国时的常胜将军赵云。

罗邺：唐代诗人，后世誉其为“诗虎”，擅长七言诗，气势非凡。其代表作有《新唐书·艺文志》。罗从彦：宋朝经学家、诗人，字仲素，号豫章先生。他是豫章学派的创始人，著有《中庸说》《豫章文集》等作品。罗友：东晋时期的政治家，曾担任广州、益州二州的刺史。

罗姓历史名人

1、罗邺：唐朝人，被后世称为“诗虎”，他的诗气势非凡，擅长写七言诗，代表作：《新唐书艺文志》。罗从彦：字仲素，号豫章先生，宋朝人，经学家、诗人，他是豫章学派创始人，代表作：《中庸说》 《豫章文集》。

2、罗珠，字怀汉，号灵知；公元前201年罗珠出任江西九江协从灌婴侯，始筑南昌城，惠帝六年罗珠奉命调进京任治粟内史主管农业；汉高后5年吕后临朝称制，纲常紊乱，罗珠谢病辞官不仕，隐居洪崖山，罗珠公逝于景帝二年丙戊九月十八日辰时，享寿九十一岁。

3、罗成，历史小说《隋唐演义》中的人物，是唐燕王罗艺之子，秦琼的表弟。他精通枪法，因面容俊俏但却不苟言笑，被称为“冷面寒枪俏罗成”。在瓦岗寨参加起义军，并大破杨林的一字长蛇阵。后来加入王世充，转而投奔李世民，小说中称他为可以比拟三国时的常胜将军赵云。

4、罗姓的历史名人包括： 罗含，生于西晋惠帝元康二年（公元292年），卒于东晋简文帝咸安二年（公元372年）。字君章，号指伏富和，东晋衡阳郡耒阳县（今衡阳市耒阳市）人。他是一位思想家、哲学家、文学家和地学家，被认为是中国山水散文创作的先驱。 罗适（1029－1101），字正之，号赤城。

罗从彦生平简介

1、罗从彦早年师承吴仪，专研经典，以穷经为学术追求。崇宁初年（1102），他与程颢、程颐两位理学奠基人的首传弟子杨时共同研讨《易经》，杨时赞誉罗从彦，称只有他能深入讨论道义，其门下众多弟子中无人能及。

2、罗从彦纪念馆坐落在福建省沙县城关西门外，起初是一个用来祭祀历史人物罗从彦的祠堂。这座具有历史价值的建筑可追溯到明代崇祯六年，公元1633年，经过那次重修后保留至今。1993年，这座祠堂被改建成专门展示罗从彦生平与贡献的纪念馆。纪念馆的建筑布局独具特色，呈凸字形，类似于传统的四合院风格。

3、北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

4、本书共分二十五卷，卷一至卷四记载了东林党的奠基人杨时、罗从彦、喻樗、尤袤、李祥、蒋重珍和胡宋代七君。随后的卷二至卷二十四，则详述了明代邵宝、顾宪成、高攀龙、古光年、缪昌期、李应升等180多位东林志士的生平事迹。每卷传记记载的传主数量不一，从数人到数十人不等。

5、两宋时期先后诞生于闽北南剑州(后称延平府，即今南平市)的杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位大理学家，是中国传统儒学和宋明理学发展史上继往开来的一代宗师，是由洛学逐步向闽学过渡最终建成闽学思想体系的中间环节和渊源所在，史称“延平四贤”。

宋金讨论对罗从彦历史地位的解读对“福建学”的发展起到了多大的作用...

宋明之际，东南地区出现了一批学习、倡导、宣传和发展程英、程颐理学的学者。经过几代师弟的长期努力，终于形成了有别于连、罗、关的独立学派，也就是我们所说的“民学”。在这一学派中，最著名的有、罗从彦、朱，史称“闽学四圣”。“四圣”中的“先师”师洋，因其求实之道而传诵千古。

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