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韩休为相(韩休为相原文)

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唐玄宗与“社稷之臣”韩休

1、唐玄宗任用韩休,纳谏如流,重视韩休的忠言劝谏。唐玄宗的一句告白:“吾用韩休,为社稷耳,非为身也”,可见韩休在他心目中的位置,是如此的重要,称之为“社稷之臣”,堪称君臣治国理政的一段佳话。韩休位居宰相,以敢于直谏而闻名。韩氏家族,家风淳厚,诗书传家,清正廉明。

2、进用之始,即有以耸动其君,而视为社稷之臣;既用之,则信向而尊礼之;权势已归,君虽疑而不能动摇之以使退。故高宗置刀韡中以防秦桧,而推崇之益隆;卢杞贬,而德宗念之不衰;李林甫杨国忠之怀忮以相反,玄宗终莫之轻也。而其时盈廷之士,无敢昌言其恶,微词讥讽而祸不旋踵矣。

唐玄宗以韩休为门下侍郎,同平章事的翻译是什么

吾用韩休,为社稷耳。翻译:唐玄宗任用韩休担任门下侍郎,同平章事。韩休为人严峻刚直,不求取名声权势。等到担任宰相后,很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在后苑打猎,稍有过失,总是对左右的人说:韩休知道不知道?话刚说完,劝谏的奏疏就已经送上了。

译文; 唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直,不涉及名誉权势。等到担任宰相后,所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,偶尔玩得过度,就对左右的人说:“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。

萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安;韩休常力争,既退,吾寝乃安。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”翻译 甲寅年时,唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直,不求取名誉权势。等到担任宰相后,所做所为很得当时民心。

瘦吾貌以肥天下的含义

这句话的意思是我虽然瘦了,但天下一定富裕了。出处:北宋司马光的《资治通鉴·唐纪二十九》,韩休为相的故事。原文:甲寅,以休为黄门侍郎、同平章事。休为人峭直,不干荣利;及为相,甚允时望。始,嵩以休恬和,谓其易制,故引之。及与共事,休守正不阿,嵩渐恶之。

意思就是做官的瘦了,老百姓就富裕了。很形象的说法,意即为官的清廉,老百姓自会安居乐业。

开元盛世时,玄宗是一代明君,唐朝非常富强。吾貌虽瘦,天下必肥本意是:我的操劳,换来的大唐的盛世。但是后来皇帝来早朝都不上了,没有再向以前一样去治理国家,唐朝终于衰败。

唐玄宗以韩休为门下侍郎,同平章事。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上掺临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。

上或宫中宴乐及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上掺临镜默然不乐,左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安;韩休常力争,既退,吾寝乃安。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。

唐玄宗为什么要以韩休为相,他的做法体现了《生于忧患死于安乐》的那一句...

1、唐玄宗任用韩休当做(唐玄宗的)门下的随从,同平章事。韩休为人严峻刚直,不追求名誉权势。等到做宰相后,所作所为很得当时民心。

2、“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。

3、这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。

4、唐玄宗是唐朝在位时间最久的皇帝,前后期截然不同,前期励精图治,后期荒淫无道,真应了那一句生于忧患,死于安乐。唐玄宗沉溺于与杨玉环的鸳鸯戏水的生活,歌舞升平,无心管理朝政,这不是一个王朝长盛不衰的信号。可以说,唐朝的灭亡也是历史的必然。

韩休为相文言文翻译

1、韩休为相的文言文翻译:甲寅年时,唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直,不求取名誉权势。等到担任宰相后,所做所为很得当时民心。起初,萧嵩认为韩休性情淡泊,容易控制,所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候,韩休持守正道不阿谀奉承,萧嵩就逐渐厌恶起他来。

2、宰相认为房光庭有义气,让他外出到磁州任刺史6韩休做宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他7“做臣子的在皇帝面前放肆地表述自己的意见,并非无罪”于是到公车府,脱了帽子,赤着脚。

3、翻译 唐玄宗任命韩休为门下侍郎和同平章事。韩休为人正直,不追求功名利禄,担任相位时深受人民拥护。最初,嵩认为韩休性格温和好处理,因此提拔他。后来共事时,韩休始终恪守原则,不阿谀奉承,嵩渐渐对他产生反感。

4、”皇上不准许,韩休坚持争辩说:“罪小的尚且不宽容,大恶人却放在一边不问罪,陛下不罢免程伯献,臣下不敢照皇上说的办。”皇上也不能让他改变主意。韩休坚毅正直大约就是这样。

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