太姒（太姒嗣徽音,则百斯男矣）

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本文目录一览：

• 1、太姒怎么读
• 2、太姒封什么神
• 3、太姒是帝乙的妹妹吗
• 4、周朝的三位伟大母亲——太姜、太妊、太姒
• 5、大姒嗣徽音,则百斯男。什么意思?

太姒怎么读

1、读音：太姒 [tài sì]。亦作“大姒 ”。有莘氏之女，周文王 妻，武王母。出处：《史记·管蔡世家》：“ 武王 同母兄弟十人，母曰 太姒 ， 文王 正妃也。”后用为贤母的典实。用法示例：太姒，生卒年不详，有莘国（今陕西合阳县东南）人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。

2、在现代标准汉语中，太姒的发音为“tiānǐ”。其中，“tiān”字读第一声，如果使用拼音来表示，“tiān”字的声调符号为“-”；而“ǐ”字则读轻声（或者称为“fifth tone”或“0 tone”），这时候声调符号为“0”。

3、tài sì 太姒，生卒年不详，有莘国(今陕西合阳县东南)人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。tài jiāng 太姜，周朝先祖古公亶父的正妃，周文王的祖母。望采纳，谢谢。

4、sì 姒 “姒”笔顺：撇点、撇、横、竖提、点、撇、点 部首：女 释义：（1）古代称丈夫的嫂子或年长之妾：（2）古代称姐姐。（3）姓。

5、“姒”字的拼音为sì，它属于汉字中的一个单字，其笔画顺序为：从左到右依次是撇点、撇、横、竖提、点、撇、来自、点，构成部分为女部首。这个字在古代文化中有着特定的含义。在古代，‘姒’被用来指代丈夫的嫂子或者年长的妾，这是它的一种社会称谓。

6、“姒”字的读音是sì。关于笔顺，它由撇神拆点、撇、横、竖提、点、撇、点构成，其部首是“女”。在古代，“姒”有着特定的含义。它既可以指代丈夫的嫂子或年长妾，也可以称呼姐姐，同时还是一个姓氏。

太姒封什么神

没有封神。太姒（tàidī）是中国古代传说中的一位女性人物，相传是商朝时期的太甲的后妃，也是周朝建立者周武王的祖母。据《史记》等史书记载，太姒在商朝末年时就有着极高的地位和影响力，她曾任命商纣王的官员，掌握了很大的权力，太姒被封为“西伯母”。

伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。紫微大帝位居玉皇上帝之下，也就是一人之下，万人之上的位置，辅佐玉帝管理星界。紫微大帝位高权重，参谋广泛。

封神演义伯邑考封了中天北极紫薇大帝之神。原著大结局封神的时候，伯邑考被封为中天北极紫薇大帝之神，这个神位让当时在场的众人可是大为吃惊，这可是帝王之星啊。其一为帝星紫微星，即代表人间帝王的那颗星。其二为万星之主、斗姆元君。

太姒与周文王生有十子，依次是长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。据《毛诗正义》引《大戴礼》记载，周文王十三岁时，生下长子伯邑考；十五岁时，生下次子周武王。

小说《封神演义》中，姜子牙辅佐周武王伐纣事毕，奉玉虚宫元始天尊之命，敕封八部三百六十五位正神，是为“封神榜”。封神榜上，黄天化，被封为“管领三山正神炳灵公”之职。

太姒是帝乙的妹妹吗

两者不是一个国家的人物，因此太姒不是帝乙的妹妹。

不是。太姒不是帝乙的妹妹。太姒是周文王姬昌的正妃，周武王姬发的母亲。她是有莘国（今陕西合阳县）人，姒姓。帝乙是商朝最后一位君主，在位26年，他是商纣王帝辛的父亲。虽然太姒和帝乙生活在同一时期，但他们之间并无亲属关系。

您想要问的是周武王母亲是帝乙妹妹吗？是。根据查询中国历史文献数据库网显示。周武王母亲是帝乙妹妹。周武王的母亲名为太姒，在《易经》的卦辞中提到过帝乙归妹，就是联姻，把自己的妹妹，也就是商朝公主太姒，嫁给姬昌，以换取和平，而姬昌也立刻答应了这件事情。

在《诗经》的浪漫篇章中，周文王与太姒的婚姻故事被深情描绘。太姒，可能是帝乙之妹的陪嫁女子，她的命运因文王的宠爱而转变。然而，关于周文王与武王在位时间的传统记载，可能存在虚构，需要重新审视。例如，文王的在位时间可能被夸大，而武王的胜利后即位时间可能少于我们所知的十六年。

太姒 周文王的夫人太姒，是帝乙王的妹妹、大商的公主，是周武王和周公旦的母亲。另一说出生在有莘氏、杞国或缯国。太姒美丽端庄，仁爱和顺而又深明大义，在娘家时，每天都专心致志地做女子应做的工作。她的生活很俭朴，用度十分节省，对她的女老师更是恭敬。 《诗经关雎》是周朝人赞颂文王及夫人太姒的一首诗。

帝乙归妹的故事，犹如一部历史长卷，发生在远古的渭水之畔，记录在《诗·大雅·大明》中，见证了文王与太姒的联姻。这是一段天作之合，文王以礼仪之重，亲迎莘国的天之妹，象征着两个大国的联姻，旨在和平与共荣。太姒，作为商王之女，被选为周王的配偶，她的到来在《周易》的泰卦中留下了吉兆。

周朝的三位伟大母亲——太姜、太妊、太姒

在三千多年前的周朝，有三位伟大的母亲，她们是：太姜、太妊、太姒，合称“三太”。周朝三太是周朝三位开国先王的夫人，她们母仪天下，贤德无比，辅佐和教化了开万世太平的几位君王，不仅成就了周朝八百年基业，还为华夏民族培养了留名万世的几位圣人——周文王、周武王、周公。

在三千多年前的周朝，有三位伟大的母亲，她们是：太姜、太妊、太姒，合称“三太”。tài rèn 太任文王之母，挚任氏之仲也，王季娶以为妃，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其妊文王。tài sì 太姒，生卒年不详，有莘国(今陕西合阳县东南)人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。

该词指的是周代太姜、太妊和太姒三位贤母。周文王、武王、康王的母亲，也是古代贤妇的代表。太姜是周文王的祖母，智慧过人，为周朝的政治稳定和繁荣做出了巨大的贡献。太妊是周武王的母亲，以仁爱和慈善著称，对周朝的文化和道德观念产生了深远的影响。

大姒嗣徽音,则百斯男。什么意思?

1、大姒嗣徽音，则百斯男的意思是：太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。大雅·思齐 先秦：佚名 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。

2、“大姒嗣徽音，则百斯男”的意思是：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。男，男孩，这里指子孙。

3、“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。“大姒嗣徽音，则百斯男。”这句话出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《大雅·思齐》，非出自《列女传》。全诗如下：思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

4、意思是太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。大姒就是太姒，她是周文王的妃子；嗣就是继承的意思；徽是美，音是声誉的意思，徽音就是美誉、美德的意思。百斯男即百男，即言生子之多。这句话出自《诗经·大雅·文王之什》的《思齐》。

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