何心隐（何心隐集）

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本文目录一览：

• 1、明朝王守仁的心学嫡传弟子都有哪些,在明朝的政治争斗
• 2、何心隐的介绍
• 3、何心隐的评价
• 4、明朝宰相张居正为什么要杀思想家何心隐
• 5、明代思想家何心隐主张“育欲”,认为“性而味,性而色,性而声,性而安逸...

明朝王守仁的心学嫡传弟子都有哪些,在明朝的政治争斗

1、王守仁的嫡传弟子有 冀元亨，王守仁入室弟子。王龙溪，王守仁入室弟子。钱德洪，王王守仁入室弟子。徐爱，王守仁入室弟子。还有追随许多著名的追随弟子，并创立了心学的分支。王艮：创立了阳明学分枝，泰州学派。黄宗羲：为追随者，梨洲学派创始者。刘宗周：为追随者，蕺山学派创始者。

2、王艮，聂豹，钱德洪，王畿。钱德洪、王畿属于心学右派，是王守仁的嫡传弟子，但他们部分修改了王守仁学说；王艮、聂豹属左派；王艮开创了最为激进的泰州学派，泰州学派有一最为著名的传人叫李贽；聂豹未正式拜师，却将心学要义全部习的，被认为是最为正统的传人，他有个学生名徐阶，徐阶弟子为张居正。

3、朱舜水：东渡日本，影响日本水户学、武士道极深。王栋：出自泰州学派。朱恕：出自泰州学派。颜钧：出自泰州学派。王襞：出自泰州学派。罗汝芳：出自泰州学派。何心隐：出自泰州学派。李贽：号卓吾，出自泰州学派。焦竑：出自泰州学派。周汝登：出自泰州学派。贺麟：创立新心学。

何心隐的介绍

何心隐（1517～1579），中国明代思想家，王阳明“心学”之泰州学派弟子。原名梁汝元，字柱乾，号夫山。江西吉安永丰人。早年放弃科举，致力社会改革，曾被捕入狱。与徐阶合作弹劾严嵩，因嘉靖信奉道教，让道士蓝道行（泰州学派同门弟子）假借“奸臣如严嵩”之名，使皇帝疏远严嵩。

所谓启蒙实学，是就明清实学的市民意识而言，它主要反映在哲学、文学艺术等领域，主要代表人物有王艮、何心隐李挚宗羲、徐谓、汤显祖，裒宏道等人。经世实学。所谓经世实学．是就明清 实学的社会政治内容包括对社会弊病的揭露和批判，电包括拯救时弊方案的构思与实施。

上官曦演员 叶青。演员演技：7分。乌安帮朱雀堂主，谢霄二师姐。颖悟绝人，素有“小诸葛”的美名。谢霄演员 姚奕辰演员演技：6分。乌安帮少帮主，喜欢今夏 杨岳演员 路宏，演员演技：6分。六扇门捕快，杨程万之子。

何心隐的评价

1、何心隐被杀害以后，思想界一时议论纷纭，肯定和否定的都有。李贽在《何心隐论》中说，当时肯定何心隐的有三种说法，(一)“凡世之人靡不自厚其生，公独不肯治生。公家世饶财者也，而直欲与一世贤圣共生于天地之间。是公之所以厚其生者与世异也”；(二)“公诵法孔子者也。

2、王阳明——王艮——徐樾——颜钧——何心隐，都是文武双全，心智坚毅之人。要是明朝儒家之士都是这种文武双全、智勇兼备还心智坚毅的狼人，那晚明、明末时期明朝会如何？可惜历史不能假设。

3、评价一个政治家，一定要把事功放在第一位。要看他执政期间的作为，是不是有功于社稷，有利于人民。“富国强兵，尊主庇民”八个字，构成张居正的思想体系。 这个思想是站得住的、经得起历史检验的。

4、张居正出任首辅前何心隐曾赶到京城向张居正提出治国建议。张居正觉得何心隐虽经纶满腹，却行为偏执，不堪大用。此番相见，何心隐又对张居正语涉讥讽。 葬父归来，张居正回到京师后，立即派员前往辽东调查“辽东大捷”真相，并因此将皇上已颁旨赏赐给有关官员的爵禄尽行追缴。

5、当年王阳明的这句话其实并无大错，只是无善无恶被左派夸大了，也因此东林学派对阳明左派大肆攻击。在顾宪成眼中，泰州学派阳明甚至何心隐，都不算过分，到了李贽那就是离经叛道了，空谈良知善恶，混同儒家大义与禅宗，且不事经世之学。

明朝宰相张居正为什么要杀思想家何心隐

1、”而何心隐是为了讲学办学耗尽家财也不惜的，他办的宗族学校也许是古代中国最成功的“乡村教育”，张居正自是容不得他，至于动手，那当然不必亲自出马。

2、一是何心隐思想较为超前，不被当时学人接受。二是他反对张居正的一些治理理念。

3、何心隐我记得好像在《笑史》里看过，是冯梦龙编著的， 是明朝的一个学术者，宣言人性恶，承认存在就是合理的，著作是《何心隐集》 讲‘致一之理’就是人人平等的瞎话这一类的 。

4、这样做客观上收到了钳制思想的作用，但张居正的主观动机是想正本清源，让思想界能够为他的万历新政服务。基于以上考虑，我觉得我们不要以思想家的思维方式去理解政治家的作为。对这一点，作为思想家的李贽没有对张居正的做法提出任何批评，反而说张居正与何心隐“二者皆吾师也”。

5、为了扫除思想障碍，张居正提倡经世实学，反对空谈，禁止讲学和另立学派，还杀害了当时著名的心学传播者何心隐，整顿了64座书院，并且将这些书院收归国有成为官办书院。这在一定程度上属于思想专制，在思想活跃、心学迅速发展的当时是不合时宜的，这些行为引起了信仰心学的读书人和士大夫的反对。

明代思想家何心隐主张“育欲”,认为“性而味,性而色,性而声,性而安逸...

1、D 试题分析：本题的解决关键是读懂材料内容，材料中的关键词是“性也”，即是人的各种自然欲求是本性，是不应该受到压抑的，所以它反映的是明清之际的反封建的民主思想的产生。明代由于闭关锁国，西方的人文思想尚未传入中国，所以A项错误。B项与史实不符合，所以排除。

2、晚明时代，由于资本主义生产关系萌芽的产生，国内外商品经济的繁荣和发展，市民阶级的壮大，消费观念的更新，人们的意志、道德观念、价值取向发生了显著的变化，当时，何心隐、李贽等人的“情欲论”就是市民思潮的直接代表。

3、还在张居正任国子监司业时，何、张二人见面，观点情绪尖锐对立，事后何心隐便预言：张“异日必当国，当国必杀我”。中国古人有“士为知己者死”的话，看来这倒可以分作两种：一种是知己有德，士愿为之死；另一种则是知己有力，他可以致你于死，张居正与何心隐就是这样一个例子。

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