包含古代男同的词条

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本文目录一览：

• 1、古代同性恋是怎样称呼的
• 2、除了断袖,古代还有哪些比喻男同之间亲密关系的词?
• 3、男男才是真爱,古代那些“基友”们是如何毁三观操作的?
• 4、中国古代同性恋者排行榜

古代同性恋是怎样称呼的

在中国古代，男同恋称为“断袖”，而把女同恋叫作“磨镜”。中国古代的同恋之说，相传汉哀帝与男宠董贤共寝，董贤睡觉时压住了皇帝的袖子，皇帝上朝时不忍惊醒他，“以剑断袖而起”。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”等历史典故更是脍炙人口。

同性恋自古至今都有，现代中文常见用“同志”来称呼同性恋者。古代用“龙阳之好”、“断袖”或断袖之癖、“分桃”指代男子对同性的爱好，因李安导演的《断背山》，后也被称为断背。“龙阳之好”“龙阳之好”的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君的一段记载。

女同性恋称呼为：拉拉，LES，LESBIAN，其中又分T，P，H）；男同性恋称呼为：同志，GAY，QUEER，断背（其中又分1，0，0.5等）；其他称呼：玻璃，兔子，漂漂。

古代对于同性恋的叫法可谓五花八门，比较常见的，比如代指男同性恋的有余桃、断袖、安陵、龙阳等；代指女同性恋的有磨镜、契若金兰、菜户对食等。那么这些称谓为什么就代指同性恋呢？其实每一个叫法之后都有相关的典故或来历。下面我们就来看一看。余桃 “余桃”顾名思义就是吃剩下的桃子。

中国古代男男同性恋：男子同性间的情欲，自中国很早以来就有所纪录，称之为男色或男风。古代中国的史书即传有「美男破老、美女破舌」的说法，将美男与女色相提并论。在春秋战国时期，弥子瑕与卫君分桃而食、龙阳君向魏王泣鱼固宠，因此男同性恋又有龙阳，龙阳之好的说法。

在中国古代不是称为同性恋。最早的记载在商朝，称之为“比玩童”，春秋战国时期称之为——“余桃”和“龙阳”，到了汉朝称之为——“断袖之交”。谈谈汉朝最出名的“断袖之交”吧！故事就发生在哀帝与御史董恭之子董贤身上，一日哀帝下朝恰巧见一人在殿外。

除了断袖,古代还有哪些比喻男同之间亲密关系的词?

1、因为以上这些典故，“断袖”“分桃”“龙阳”都被用来指代男子对同性的爱好，除此之外类似的称呼还有“男风”“安陵”“兔儿”“契兄弟”等。

2、断袖：喻男同性恋之亲密关系。分桃：喻同性间之亲密关系。后以此典指受帝王贵人宠爱之男人，或喻指男同性恋者。

3、当然存在，古人所说的断袖之癖、龙阳之好指的就是古代的同性恋者。不光平常百姓中存在同性恋现象，就连帝王之中也有，例如晋卫灵公与弥子瑕、战国魏王与龙阳君、汉高祖刘邦与籍孺、陈文帝陈蒨与韩子高等等。

4、龙阳之好、断袖之癖等词语在古代其实没有我们现代说的那么露骨，在古代龙阳之好、断袖之癖是很纯洁的男子与男子之间的关系。只是后人用此来形容男男之间的关系。这种说法始于战国时期，是来自于魏安釐王和龙阳君之间，后人把他们的关系用龙阳之好来形容。

5、因此基友”一词指的是男同恋者。古代称之为龙阳之好”龙阳之恋”断袖之癖”分桃”背山”等。后来也被用来比喻极为亲密的同关系。对于新一代的年轻人来说，基友也常常用在生活步调在一个节奏，或者相处好的同身上，所以就有了新一代话语：好基友”好丽友，好基友”好基友，一生一起走”等说法。

6、基本含义 龙阳之好是一个古老的词汇，用来描述男性之间的深厚感情和亲密关系。这个词源于古代，是对男同性恋之间爱情的一种文雅表达。在现代，这个词仍然被一些人用来描述男性之间的爱情或亲密关系。历史背景 该词的历史背景较为复杂，与中国古代文化和历史密切相关。

男男才是真爱,古代那些“基友”们是如何毁三观操作的?

在中国古代专门有一个词来形容男男之间的这种说不清的关系，我们把它称之为“断袖之情”。而这个词的出处是汉哀帝和董贤的故事。话说汉哀帝有一次和董贤完事之后，董贤躺在汉哀帝的胳膊上睡着了。

感染艾滋病有三种途径：母婴传播和血液传播，还有性传播。超过九成以上的男同都是通过性传播感染的。男同都没有约束好自己的行为，害人害己，好好的一辈子就这样毁了。也不是说男同之间就没有真挚的爱情，有是有啊，只不过很少很少有真诚专一的爱情，始终如一的爱情凤毛麟角。

不要相信这句话，这都是那些不明真相的腐女凭空臆想出来的说法。她们根本就不了解现实中的男同性恋，只会满足自己的臆想就说出不负责任的话。男同圈子真的很乱，这个圈子真的不是腐女认为的男男才是真爱，而且看到喜欢的就乱约，及时行乐，甚至多人交合。

同性恋的分类：先天性的。就是天生对异性不感情趣，只喜欢同性。后天性的，就是由于某些经历对异性产生厌恶，失望，恐惧，愤恨等感情，进而开始对同性产生爱恋。环境性的，就是当事人处于某个环境或时期是对特定的某个同性产生兴趣，一旦脱离了这个环境或时期就对同性不感情趣了。

中国古代同性恋者排行榜

晋废帝海西公司马奕与相龙等 海西公不男，也就是阳茎十分短小，性欲比较低下。可他的两个美人在这样的情况下，还是生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。

据著名的中国古代性生活的研究专家Van Gulid博士的论证，至少其中的嵇康(公元223～262年)与阮籍(公元210～263年)是有同性恋行为的。困为在刘义庆(公元402～444年)著《世说新话》第十九章贤媛中记载了山涛(公元205～283年)的妻子在晚间窥视客居她家的嵇康和阮籍同床共睡的同性性行为。

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。(13)霍光与冯子都霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。

闲翻史书，发现中国古代的同性恋问题突出，很多帝王名士都是同性恋者。特按照历史顺序，做出中国古代十大同性恋皇帝排行。 晋卫灵公 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子吃了一个桃感觉很甜，没舍得吃完，将剩下的一半留给灵公吃。

同性恋者，男女都有。在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。

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