冉雍(前522-?),汉族,中国春秋末期鲁国陶(今山东菏泽市定陶区)人。字仲弓。少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离,世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”,受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏,生长子耕,次子雍。颜氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏闻孔子设教阙里,“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏,“仁而不佞孔子称其“可使南面”,即可担任封国之君(《雍也》)。后来荀子更敬重他。《荀子·十二子》称:“下则法仲尼、子弓(即仲弓)之义”,将他和孔子并提。唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”,明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
他是孔子的弟子,与冉耕(伯牛)、
冉求(子有)皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。
《论语注疏》卷5引马融曰:“雍,(孔门)弟子,仲弓名,姓冉。”
仲弓父,贱人。孔子曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”《论语-雍也》
即:你好好干,会有出头日的。你虽然父母是贱人,你也当然是贱人,但只要你勤奋努力,即使入不了仕途,大人虽欲勿用尔,山川其舍诸?你还可以当个小巫祝小祭司,对山川祈雨,奉祀,献祭。当时巫祝不吃香了,孔子本人就吃了亏。
献祭本质是通过牺牲自己的一些或全部利益来对神表达忠诚,感激,忏悔和信赖等感情。你能够割舍的东西越多,证明你的信心越大。
《墨子》中,墨子献书楚王,楚王当面褒奖:良书也。私下却大骂:墨子,出身贱人也,贱人何可厚也!
《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰,中弓以告孔 子”,从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠.仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族,少孔子二十九嵗。”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生,如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个消息告诉了孔子,并征求老师的意见。从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命,并有了长期为季氏家族服务的打算,所以孔子说:“汝思老其家”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官,他为政“居敬行简”,主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以礼貌,
而谏不能尽行,言不能尽听,遂辞去,复从孔子。居则以处,行则以游,师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行著称,孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“贤哉雍也,过人远也。”如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍与孔子相提并论,说:“通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒,恐失圣道之传,他与闵子诸贤,共著《论语》120篇。又独著6篇,谓之《敬简集》。自经秦火,书已不存。冉雍死后,葬于曹州东南60里冉?,与伯牛、子有合祠,在其故里茶堌坡(今菏泽市定陶区冉贤集)建祠专祀。
《论语》120篇
《敬简集》
(一)冉耕支系
31世祖 华胥氏
30世祖伏羲(配女娲)
29世祖 少典
28世祖 黄帝(姬轩辕)
27世祖 少昊(即玄嚣,黄帝长子)
26世祖 蟜极(少昊长子)
25世祖 帝喾(名夋,又名夒或夔,蟜极长子)
24世祖 后稷(又名弃,帝喾之子)
23世祖 不窋(后稷之子)
22世祖 鞠(不窋之子)
21世祖 公刘(鞠之子)
20世祖 庆节(公刘之子)
19世祖 皇仆(庆节之子)
18世祖 差弗(皇仆之子)
17世祖 毁隃(差弗之子)
16世祖 公非(毁隃之子)
15世祖 高圉(公非之子)
14世祖 亚圉(高圉之子)
13世祖 公叔祖类(一作公祖类,亚圉之子)
12世祖 亶父:又称古公亶父,公叔祖类之子,追谥为周太王;生三子吴太伯、吴仲雍、季历
11世祖 季历:亶父之子,追谥为周王季,或称王季、公季;生三子姬昌、虢仲、虢叔
10世祖 姬昌:季历之子,追谥为周文王
9世祖 冉季载:周文王姬昌第十子,周武王姬发同母弟,封于冉(国都在今山东定陶),以国为氏,冉氏得姓始祖
8世祖 冉羽:一作“冉羽叔”
7世祖 冉贞
6世祖 冉托
5世祖 冉敏
4世祖 冉猛:生二子冉辉、冉煌
3世祖 冉辉:奔晋,居汾州(今山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
3世祖 冉煌:奔鲁,居邾(后改为邹,今山东邹平)
2世祖 冉胜:冉煌之子
1世祖 冉在:一作冉离,生三子冉耕(字伯牛,故又称冉伯牛)、冉雍(字仲弓)、冉求(字子有,又称冉有)
冉子:名冉耕,冉在的长子,字伯牛,故又称冉伯牛,生二子:冉兴、冉志
1世孙 冉志:字子博,鲁大夫,春秋从祀
2世孙 冉辛
3世孙 冉智
4世孙 冉御:鲁大夫
5世孙 冉议:中大夫
6世孙 冉阮:中大夫
7世孙 冉哙:字名成