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花剌子模的君王试图通过奖励好消息来激发积极的反馈,而惩罚坏消息来消除负面影响。然而,这样的做法并未触及问题的本质。信使们渐渐学会了隐藏坏消息,只选择好消息来迎合君王的期待,表面的繁荣背后,隐藏着潜藏的危机。正如我们所知,不幸的事实先于消息产生,而信使只是信息的桥梁,无辜地承载着真相。
年,王小波在《读书》杂志发表了这篇叫做《花剌子模信使问题》的文章。这是一篇你只要读过就不会忘记的文章。王小波说 ——“据野史记载,中亚古国花剌子模有一古怪的风俗,凡是给君王带来好消息的信使,就会得到提升,给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。
花剌子模是古代中东的一个国家,后来被成吉思汗灭国了。 据说花剌子模的国王讨厌带来坏消息的使者,他会把他们喂老虎。如果带来了好消息,那么他们将获得晋升。这种天真的想法,认为鼓励带来好消息的人,惩罚带来坏消息的人,就可以杜绝坏消息。
1、太祖十年(1215年),成吉思汗派使节到花剌子模王国,缔结通商贸易协定。成吉思汗按协定派出使臣与商队450人,500头骆驼,携带大批金银珠宝与商品前往通商。至讹答剌(一作兀都刺儿,在今哈萨克斯坦奇姆肯特西北),总督亦难出见财起意,诬指商队为间谍,上报国王屠杀之,侵吞商品与骆驼。
2、花剌子模人也是突厥化的民族,早先曾被阿拉伯人、波斯人占领,后有契丹人占据,再后来被蒙古西征大军征服,再后来成为突厥文化影响下的地区,有多个民族,所以是混合蒙古等黄色人种,包括突厥等白色人种的混合多民族,比例上可能白色人占优势;可萨人、康里人都是西突厥的一支,应该是混合蒙古人种的白种人。
3、对于花剌子模的这种行为,铁木真自然很恼火,但他想到此时的心腹之患是屈出律,便决定对花剌子模暂时忍耐。于是又派了一支使团前往花剌子模,希望双方能够和解,但花剌子模又把铁木真的使团屠杀了。以上内容是站在蒙古汗国的角度写的,虽然是历史事实,但绝不会像铁木真所描述的那样。
波斯信使问题,或者更准确地说,是“波斯信使综合症”,至今仍是一个普遍存在的社会现象。王小波通过花剌子模的故事,揭示了一个错误的逻辑:试图通过奖励好消息和惩罚坏消息来管理信息,实际上可能导致传递负面消息的人面临巨大压力。
在古代的交通网络中,波斯御道展现了非凡的速度和效率。据历史记载,波斯信差能够在短短七天内完成跨越1677英里(2699公里)的长途跋涉,这在当时的条件下无疑是一项惊人的成就。古希腊历史学家希罗多德对此印象深刻,他赞叹道:“在这个世界上,没有比波斯信差的速度更快的了。
冈比西斯被抛弃了,按照希罗多德的说法是死于病榻,但是贝希斯敦明文却用了一个波斯词,说是“uwamarsiyus amariyata”,近代的学者,从劳林森起都将其译为“(Cambyses)died by his own hand”,也就是自杀。但是现代学者认为这个词的意思不单单是自杀,还有更深一层“自取灭亡”“罪责难逃”之意。
从前有一个波斯的国王,他无法接受信使们带回来的坏消息,每次听到负面消息他的第一反应是杀了那个信使,而不是根据收到的消息采取行动。久而久之,信使们不再给他带回负面消息,国王沉浸在好消息好消息筑成的幻觉中。由于国王一直听不到负面消息,连敌人发起进攻的消息他也不知道,最后亡国了。
李老师看到查理芒格《穷查理宝典》一书后,幡然醒悟,原来自己的这些表现叫“波斯信使综合征”。波斯信使综合征在我们的生活中十分常见。李老师的表现就是典型的波斯信使综合征,幸好李老师及时发现。
近东最著名的邮政系统是波斯angareion,它有一个信使 ( pirradazis ) 的中途停留点,相距一天的车程。该网络由它经过的当地社区支付和维护,为信使提供他们的口粮和坐骑,前提是他们出示官方密封的通行文件。希罗多德在他的《历史》(Bk. 98)中称赞该系统具有弹性的信使,无论天气如何,他们都可以高速中继。
花刺子模王国原是里海之东的小国,都城兀笼格赤(原名花刺模,一作乌尔达赤,蒙古人称玉龙杰赤,在今土库曼斯坦乌尔根奇)。宋庆元六年(1200年),摩诃末继位后,逐渐强盛,夺取西辽西部地区;又通过多次远征,吞并了波斯(今伊朗)、阿富汗等周围各国,达到全盛时期。
花刺子模是中亚的一个小国。这个国家有一项规定。当国王听到好消息时,他就奖赏送消息的人;但如果送消息的人报告了一个坏消息,送消息的人就会因此被杀。 人们听到好消息时就会欢呼雀跃,听到坏消息时就会不开心,这是人之常情。
花刺子模的信使早晚要变得滑头起来,这是因为人对自己的处境有适应能力。——王小波 2 真正的成就是自己争取来的,而不是分配的东西。——王小波 2 忽然间我感到很烦很累,不像二十一岁的人。我想,这样下去很快就会老了。
成吉思汗在给吐尔汗的信中说:“你和你的儿子经常在政治和人事上发生冲突。我们无意攻击你们的居住地玉龙杰赤。等我征服了花剌子模的所有地方后,我会把它作为一个富有而强大的呼罗珊献给你。”吐尔汗没有回话,但是成吉思汗很确定这个老妇人不会向摩诃伸出援手。后来的事实也证明了这一点。
在中国知识分子与中古遗风中,王小波剖析了知识分子的传统角色,以及他们与历史文化的复杂关系。知识分子的不幸深入剖析了知识分子在社会变革中的挑战和困境。花刺子模信使问题则是一个哲学性的问题探讨,引人深思。
花刺子模的信使早晚要变得滑头起来,这是因为人对自己的处境有适应能力 胡思乱想并不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上,最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。罗素先生说,参差多态乃是幸福的本源。知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
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