向秀（向秀嵇康）

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本文目录一览：

• 1、向秀哲学思想
• 2、向子期主要经历
• 3、曹魏五君向秀
• 4、竹林七贤之一的向秀,本来隐居于乡里,无心仕途,为何最终引来杀身之祸...
• 5、魏晋竹林七贤之一向秀简介:只做官不做事,消极无为

向秀哲学思想

他的哲学观点影响了后世，尤其是对士大夫阶层，他们追求“身在庙堂心在山林”的处世理想，即在现实中实现自由与道义的融合，这就是向秀哲学思想在世俗社会中的应用和体现。

后来向秀注基本写就，拿出来给嵇康看，嵇康才知道向注使《庄子》的玄理更加美妙，因此对向秀的才识大为叹服。

向秀虽然没有完整的文集传世，但在当时他却是著名的思想家、文学家、大哲人、大文豪。其主要著作有《庄子注》向秀简介，时人称此注“妙析奇致，大畅玄风”(《世说新语·文学》)，“读之者超然心悟，莫不自足一时”(《晋书·向秀传》)。吕安见后叹为“庄周不死矣”。

向秀万物自生、自化的崇有论哲学经过郭象系统地发挥完善，其包容儒道思想的优越性为士大夫普遍认识、接受的结果是“儒、墨之迹见鄙，道家之言遂盛”（《晋书·向秀传》）。

向秀，字子期，约公元227年至272年，是中国魏晋时期的一位哲学家和文学家，河内怀（今河南武陟西南）人，以“竹林七贤”之一的身份为人所知。他的官职曾达黄门侍郎、散骑常侍。

向子期主要经历

向子期向子期又名向秀（约227—272），魏晋之际哲学家、文学家，字子期，河内怀（今河南武陟西南）人。竹林七贤之一。

经历了嵇、吕事件的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。向秀本传或言，秀游讬数贤，萧屑卒岁，都无注述。唯好庄子，聊应崔撰所注，以备遗忘云。但遗憾的是其中《秋水》、《至乐》两篇还未注解完，向秀就去世了。

向秀 向秀，字子期，河内怀县（今河南武陟）人。向秀本愿做一个笑傲山林的隐士，但嵇康被杀后，他迫于压力不得不出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀对老庄之学有深入的研究，曾注《庄子》一书，影响非常大。今日流传的郭象的《庄子注》，其实就是在向秀的基础上完成的。

失落感会使人感到老年期真正是人生的丧失时期，工作丧失了，规律丧失了，地位丧失了，优势丧失了，人际关系丧失了，进而认为人到老年乃是人生的尽头；空虚感会使人感到无所事事，生活无聊，人生乏味，一切都是虚无的；怀旧则容易使人追忆过去的美好时光，尤其是自己过五关斩六将的经历。

曹魏五君向秀

1、向秀，字子期，约出生于公元227年，河内怀（今河南省武陟县西南）人，是魏晋时期著名的竹林七贤之一。他以高尚的读书爱好和深厚的学识著称，与嵇康、吕安等名士交情深厚，选择隐居而未踏入仕途。

2、阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。向秀(？—约275年)，字子期，河内怀县(今河南武陟)人。魏晋竹林七贤之一。生平好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。隐居不出，景元四年(263年)嵇康、吕安被司马氏害死后，他只好到洛阳任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍。

3、谥号“成侯”。 3司徒：华歆(字子鱼) 冀州平原高唐（今山东禹城西南）人。举孝廉任郎中，历任尚书郎，议郎，侍中，尚书令，相国，司徒，卒于太尉任上。谥号“敬侯”。

4、曹魏五君：阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀 东吴五君：顾邵、诸葛瑾、步骘、严畯、张承 五荀：荀爽、荀淑、荀靖、荀彧、荀顗 西凉五马：马腾、马超、马岱、马休、马铁。

竹林七贤之一的向秀,本来隐居于乡里,无心仕途,为何最终引来杀身之祸...

1、人要审时度势，向秀虽然是竹林七贤之一，但他无心仕途就是不给在位者面子，这很有可能就让这些君主怀恨于心然后就会面临杀身之祸。向秀看到自己好友的死亡开始意识到危险在身边 向秀和嵇康以及阮籍和山涛还有阮咸等人被当时称为“七贤”。

2、向秀陪同嵇康打铁时，在一旁见证了钟会遭嵇康奚落，后嵇康招来杀身之祸就是当初埋下的祸根，向秀目睹嵇康劫难的原委，对其之后的人生道路产生了巨大的影响，更加漠视仕途，向往逍遥游思想。后来，向秀目睹了嵇康被害的整个过程。当初钟会被嵇康奚落，之后钟会一直对此怀恨在心。

3、向秀论证了万物“不生不化”同于“生化之本”的过程，他在“无待逍遥”和“与变升降”的立身处世方面也有初步展开玄理，涉及到了部分社会政治实际。

魏晋竹林七贤之一向秀简介:只做官不做事,消极无为

1、向秀早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为。人物生平 早年经历 向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。

2、嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为。向秀曾经主张无为政治，然而他所主张的无为政治，是“任自然而不加巧”。

3、嵇康被司马昭杀害后，为避祸计，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为。向秀曾经主张无为政治，然而他所主张的无为政治，是“任自然而不加巧”。

4、向秀为保命计，只得顺其意说：“像巢父和许由这样的人，并不了解尧帝求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”但他内心中真的是这样认为的吗？在强权之下的生命，就像浮尘一样轻忽。 向秀曾经主张无为政治，然而他所主张的无为政治，是“任自然而不加巧”。但当他选择了只做官不做事，就变成消极无为了。

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