禁欲主义（入世禁欲主义）

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本文目录一览：

• 1、你如何看待禁欲主义,是好是坏?
• 2、禁欲主义危害
• 3、禁欲主义词源
• 4、存天理灭人欲与禁欲主义

你如何看待禁欲主义,是好是坏?

这类人倾向于否定生理需求，支持压抑这些需求的道德观。这种道德往往不具备实际价值，仅作为一些人的虚荣象征。他们可能反对性解放，过度批判基于个人体验的消费行为。另一类禁欲主义者更关注自我实现，对他人认可、社会地位不屑一顾。这类人可能对生理需求较为随意，更专注于事业追求。

总的来说，禁欲主义并非一成不变的准则，而是一种个人化的探索。它既可以提升个体的内在修养，也可能在过度追求中带来压力。重要的是，我们如何在欲望的海洋中把握舵，找到那条既能满足需求，又不失自我价值的道路。每个人的生活旅程都是独特的，禁欲主义的好与坏，只有在实践中才能真正体验和理解。

禁欲主义者认为人生活中的一切烦恼痛苦都是由于欲望，欲就是罪恶，没有欲望断绝欲望就可以找回自己的清净安宁。而佛法认为人的苦恼其实是欲望的不满足，是以假为真以虚为实等错误认识的表现。

但也并不是完全不让人追求自己的喜好。。人者知足常乐，解放禁欲主义后人们对金钱的追求有最大化的趋向，导致了不少犯罪问题（黑奴贸易，印第安人屠杀得天花，殖民侵略东方国家）。。总之呢，于人于国都有坏处的一面。（切忌完全无益，务必辩证看待只是程度问题） 叨扰了。

禁欲主义主题：揭露19世纪美国欺骗的本质。在19世纪的美国西部，人们把出轨视为一个滑稽的笑话，用幽默的笑声来掩盖和缓解出轨的丑恶，这与西部残酷的社会条件和生活环境密切相关。正如马克吐温所说，“你必须明白，一个生活在边疆的人必须聪明，否则他会早早地回到东方，甚至可能到达欧洲。他可以住在那些地方。

禁欲主义危害

男人长期禁欲坏处：导致阳痿，若是长期刻意地压抑欲望，人体会对以上的刺激模式产生陌生与疏离感，久而久之，自然不起色心，阴茎在缺乏锻炼的情况下，运动神经也会变得迟钝、甚至退化。

它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。西方中世纪的基督教，东方的佛教，特别是中国封建社会的宋明理学的道德说教，将禁欲主义推向极端，使禁欲主义成为一种宗教式的生活方式。

首先，禁欲主义的观念导致人们对性的敏感度异常提高，长期的性压抑使得人们容易产生丰富的性联想。在他们看来，任何物体的形状、质地甚至功能都可能与男女两性的身体特征相联系，这种过度的泛性解读往往引发混乱。其次，泛性论混淆了感情世界中的爱情与性别差异之间的界限，将所有的情感快感都等同于性的快感。

书中的禁欲主义不仅影响了这些角色的婚姻选择，还反映在对“处子之身”的崇尚上，如书中用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来赞美这些未涉男女之事的英雄。儒家、道家、佛家等传统文化中，淫欲常被视为最大的罪恶。

禁欲主义词源

禁欲主义这一词汇源于古希腊，其形容词“禁欲的”（ascetic）词根askesis，意指“练习”或“训练”。最初，它与严格的纪律性训练相关联，旨在提升体能和塑造优雅形态，这在古希腊的战士和运动员中尤为常见。他们通过askesis训练，追求的是身体的极致健康和理想的体态。

“禁欲主义”的形容词“禁欲的”（ascetic）来源于古希腊术语askesis（意思是“练习”、“训练”）。所以，“禁欲”一词最出是和包含严格纪律的训练形式有关，后来则发展出放弃对更高的智慧、情感或精神的追求这样的意思。

禁欲主义－词源 “禁欲主义”的形容词“禁欲的”（ascetic）来源于古希腊术语askesis（意思是“练习”、“训练”）。所以，“禁欲”一词最出是和包含严格纪律的训练形式有关，后来则发展出放弃对更高的智慧、情感或精神的追求这样的意思。

希腊语中它的词源就是monk（修道士）的意思。世界上很多宗教也推崇Ascetic Life，很多神职和教职人员也有这样的戒律，所以修道士也可以称为Ascetic。和它有相似含义的另外一个词是austere，也兼有形容词和名词的词性。它的名词变形Asceticism就是禁欲主义的意思。

禁欲主义-词源 “禁欲主义”的形容词“禁欲的”（ascetic）来源于古希腊术语askesis（意思是“练习”、“训练”）。所以，“禁欲”一词最出是和包含严格纪律的训练形式有关，后来则发展出放弃对更高的智慧、情感或精神的追求这样的意思。

存天理灭人欲与禁欲主义

遵循天道，天的规律，灭掉人的欲望，即存天理灭人欲。朱子认为，饮食是天理，山珍海味是人欲；夫妻是天理，三妻四妾是人欲。欲望若符合天理则为天理，若不符合则为人欲。七情六欲是人性，灭人欲并非灭绝人的欲望，而是让欲望遵循天理，食饮等基本欲感是天赋予于人的天性。

存天理灭人欲和西方禁欲主义提出的背景是完全不同的。中国的存天理灭人欲这一概念在《礼记·乐记》中已经出现，其中说道：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。二程说：“人心私欲，故危殆。

存天理，灭人欲。究其本意是想规范百姓的行为，维护统治秩序。这方面来讲，是可取的。因为国民素质自古至今都是一个大问题，如果不用些信条约束，很难取得良好的效果。这就像是教徒与非教徒，往往教徒能依照教条来约束自己，从而达到新的高度。

朱熹的存天理灭人欲并非“禁欲主义”：“饮食者。”(《朱子语类》卷十三第二十二条），也就是说，欲壑难填则是“人欲”，不能任由欲望泛滥，人欲也；要求美味。

关于禁欲主义和入世禁欲主义的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。