灭人欲（存天理去人欲还是灭人欲）

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本文目录一览：

• 1、灭人欲”阐述了怎样的哲学思想?
• 2、朱熹的思想:“存天理,灭人欲”是什么意思啊
• 3、存天理灭人欲,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?

灭人欲”阐述了怎样的哲学思想?

答案：存天理灭人欲，这是一种强调道德至上、抑制个人欲望的哲学观念。解释：概念解析 “存天理”指的是遵循自然规律和道德原则，维持人与人之间的和谐关系，强调人的行为和思想应当符合道义和正义。“灭人欲”则表明要抑制个人的私欲和过度欲望，避免人的贪求无度对社会和个人的平衡造成破坏。

对“存天理，灭人欲”理解正确的是(是中国传统文化中的一个重要概念，它表达了一种追求理性和谐、道德完美的思想)。拓展内容 这个概念最早出现在宋明理学中，是宋明时期儒家学者所倡导的一种人生哲学。

“存天理，灭人欲”的谬误根本在于将“天理”与“人欲”对立，将“理”与“欲”视为冲突而非和谐的关系。这一思想强调了道德与规范的重要性，但应避免将其绝对化，忽视人性的复杂性和多样性。

存天理灭人欲是中国古代哲学中的一个重要概念，它强调人们应该遵守道德规范，克制自己的欲望，以实现内心的平静和外在的和谐。这一概念在朱熹的理学思想中得到了进一步发展，成为中国古代哲学的一个重要流派。存天理灭人欲的含义是，人们应该遵循天理，消灭自己的欲望。

朱熹的思想:“存天理,灭人欲”是什么意思啊

这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望。仁即是天理，不仁即是人欲。义即是天理，不义即是人欲。忠即是天理，不忠即是人欲。孝即是天理，不孝即是人欲。心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。

存天理灭人欲的意思是：留下心中的天理，消灭人的欲望。“天理”即为自然的规律，“欲”就是想要的意思。比如饮食是天理，而进一步追求美味则是人欲，这句话是指人要控制自己的欲望，不要被欲望支配。

朱熹理解的“存天理灭人欲”旨在塑造一种理想的人格，即遵循自然法则与道德规范，克制过度欲望，达到内心和谐与社会秩序的统一。在他看来，天理即为自然法则与道德律，而人欲则泛指超出基本生存需求的过度欲望。

朱熹的思想主张“存天理，灭人欲”，其中“天理”象征着公义、大善和仁爱之心，是人的高尚情操。而“人欲”则被视为私利、小恶和自私的情感，需要被抑制。这个理念的核心是通过追求天理，遵循道德准则，来抑制个人欲望的膨胀，以维护社会和谐和道德风尚。

意思是要保留心中的天理，消除过度的私欲和贪欲等欲望。这句话并不是要完全消灭人的欲望，而是要控制欲望，让它们不要支配我们的行为。朱熹认为人的基本需求欲望即是“天理”，而过度的欲望则是要革除的。因此，“存天理灭人欲”是要让人的欲望有一个度，不能超出人的基本需求欲望的范围。

意思就是要按理、按礼做事，而不能按欲望做事，比如见了钱不能就想拿，而是该拿的拿，不该拿的，想要也不能拿。就是让人为善去恶。不能有强&奸犯出现。

存天理灭人欲,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?

存天理灭人欲，格物致知意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。原句出自于先秦戴圣的《礼记》中的《乐记》和《大学》。

通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！格物致知 中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。

就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。

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