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bǎng gé là。古国名。即《诸蕃志》所述的鹏茄罗国(今孟加拉)。1408年(明永乐六年)曾遣使同中国建立友好关系,中国也曾遣使回访。《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《明史·外国列传》等均有专条记述。郑和、王景弘下西洋曾数次访问榜葛刺。
:拼音是、róngtǎn。3:结构是、_(左下包围结构)毯(半包围结构)。_毯的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:词语解释【点此查看计划详细内容】毛毯。引证解释毛毯。明费信《星槎胜览·榜葛剌国》:“铺_毯於殿地,待我天使,宴我官兵,礼之甚厚。
东西竺,龙牙迦邈,淡洋,苏门答剌,花面,龙涎屿,翠兰屿,阿鲁,锡兰,小葛兰,柯枝,榜葛剌,卜剌哇,竹步,木骨都束,苏禄等国。费信、马欢等人会同前往。满剌加当时是暹罗属地,正使郑和奉成祖命招敕,赐给当地酋长双台银印,冠带袍服,树碑并建立满剌加国,暹罗自此不敢侵扰满剌加。
榜葛剌国,地广物丰,城市繁华,商业繁荣,与中原相似。四季如夏,土地肥沃,一年两熟,无需多次耕作。民风淳朴,有文字记载,男耕女织勤勉。肤色多为黑色,间有白人。王及官民皆为回回族,丧祭、冠婚皆遵循其宗教礼仪。男性剃发,用白布包裹,衣物从颈部垂下,以布围裹。历法不置闰月。
根据该地图的收藏家中国律师刘刚称,他是在2001年以500美元从一个上海商人处购得该地图,并且因为读过上文提到的《1421年:中国发现世界》而得知该航海地图的历史重要性及意义。
1、bǎng gé là。古国名。即《诸蕃志》所述的鹏茄罗国(今孟加拉)。1408年(明永乐六年)曾遣使同中国建立友好关系,中国也曾遣使回访。《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《明史·外国列传》等均有专条记述。郑和、王景弘下西洋曾数次访问榜葛刺。
2、在永乐六年,榜葛剌王国的王霭牙思丁派遣使者前来朝贡,进献了各种珍稀的礼物,并接受了帝赏赐的不同等级的恩赐。次年,使者再度来访,带来了230多名随从。当时,皇帝正在招揽边远地区的国家,因此对榜葛剌的使者给予了厚赏。自此,榜葛剌每年都来朝贡。
3、永乐六年,其王霭牙思丁遣使来朝,贡方物,宴赉有差。七年,其使凡再至,携从者二百三十余人。帝方招徕绝域,颁赐甚厚。自是比年入贡。十年,贡使将至,遣官宴之于镇江。既将事,使者告其王之丧。遣官往祭,封嗣子赛勿丁为王。十二年,嗣王遣使奉表来谢,贡麒麟及名马方物。
4、明朝时期,今天的孟加拉国那时候被记载和叫作榜葛剌。当时,在促进万国来朝的郑和的号召以及后续影响下,第二次派遣了使者,将本国特有的生物,作为贡品,进贡明朝。受限于当时的记录载体,朝野立马派人,将长颈鹿记录在画纸上。被称为麒麟,也有相关画作得以考据这一说法的正确性。
5、麒麟外交 明成祖永乐十二年秋,榜葛剌也就是今天的孟加拉国,进贡了大明朝一样神奇的生物。当时的朝臣看到莫不惊呼,那种神奇的生物就是长颈鹿。当然,在明朝画师的笔下,它则是麒麟。还真的有一副所谓的《〈明人画麒麟沈度颂〉轴》,现存于台北故宫博物院。
6、而麒麟,却有人见过,甚至还充当着贡品进贡过明朝皇帝。但是其真实相貌却是现在动物园必有的常客,长颈鹿。明朝时期,今天的孟加拉国那时候被记载和叫作榜葛剌。
东南亚各国进贡的“麒麟”,实际上是指长颈鹿。 在明朝时期,这种并不稀奇的动物被视为祥瑞之兽,被尊称为“麒麟”,象征着中华文明的图腾。 祥瑞之兽在中国古代传说中具有重要地位,其中包括龙、凤凰和麒麟。 明朝时期,现今的孟加拉国当时被称为“榜葛剌”。
据《明史》载,永乐十二年的献瑞之后,麻林国和榜葛剌国又各有过一次进贡麒麟的记录,见到传说中的神兽以后,长颈鹿的形象与神话产生了互渗,近年来在南京出土的徐达五世孙徐俌夫妇墓,陪葬官服上的麒麟补子,居然是一只伏在地上的长颈鹿。
明朝期间,郑和的船队回国时带来了一些“麒麟”,麒麟指的是长颈鹿。中国自古不出产长颈鹿。六百年前明代的郑和远航世界,史有定论的远达非洲。之所以跑那么远,据说就是为寻找中国人心目中的吉祥神兽“麒麟”。
明朝时期东南亚国家进贡的麒麟是长颈鹿。人们在《明人画麒麟图沈度颂》里面可以看出,画当中的就是长颈鹿。孟加拉国特地进贡长新路,是因为郑和的促和。麒麟和龙之类本来就是神话故事当中的神兽,在现实当中怎么可能见到。
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