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区别和联系具体如下:豪强地主:偏向于东汉时期,刘秀就是这个出身,也与豪强地主相爱相杀。士族:一般指汉代以来以世代读书为主的人群,研究儒家等,如韦氏父子,京房,郑玄。门阀:偏向于两晋南北朝时期的世家大族,门阀政治,等级森严,是东汉三国以来士族的变异。
豪强世家与官员合作当官后,可以举荐孝廉,形成世代当官的门阀。门阀制度的形成导致世家大姓成为高门大姓,四世三公,门生遍布天下。一旦天下大乱,皇帝失威,门阀能够号令百官。然而,门阀制度也限制了人才的选拔和政治的公平性,对社会造成了负面影响。
两汉时期的宗族豪强和门阀士族其实这二者从财力上而言是一回事的,不过在组织性质方面却不是一回事。宗族豪强,可以直接理解为土豪家族。他们的财产大部分是土地财产,在两汉时期,土地可以转让和买卖,农民无力维系下去土地的,便把自己的土地卖给地主,地主于是便逐渐积累了大片土地,成为土壕。
第二,它们的依靠力量不同。士族一般都是通过个人来谋取仕途,都是单打独斗,但是门阀就不一样了,它们更多的是依靠家族的力量和各个门阀之间的互帮互助。各个门阀之间有着多种裙带关系,会形成一个复杂的政治联姻关系网。第三,它们两者的历史归宿都不相同。
中国现在没有门阀世家**。门阀制度在中国历史上曾发挥了重要作用,但随着时间的推移,门阀制度逐渐消失。在新文化运动和文革的影响下,大多数门阀世家都被消灭了。虽然还有一些家族如湘乡曾氏家族、海宁查氏家族、绍兴余氏家族等,但它们已经不同于魏晋南北朝时期的世家大族。
现代没有古代或者近代那种门阀世家了,但是还是有一些大家族存在。
古代的门阀之所以会被取代,主要还是因为它没有适应时代的发展,它堵塞了一些读书人的道路,当时的皇帝也不愿意看到自己的王朝被世家所控制。堵塞了读书人的道路门阀世家的存在,在当时最主要的影响是影响了寒门子弟入朝为官的道路。
1、对,就是诸葛亮的家族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉,诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛三兄弟,龙虎狗盛极一时,却没想到司马家最后收了天下。不过诸葛家族依旧有诸葛颐,诸葛恢等人出仕,不曾没落。河内司马氏 司马懿是高阳之子重黎的后裔,即夏官祝融。
2、中国六大世家:汝南周家、吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。汝南周家 汝南周家是郡姓门阀之一,在古代时候就是非常著名的家族。据说这个家族的人是周平王姬宜臼的后裔,属于以王朝名称为氏。这个家族代代人才辈出,而且因战乱等原因,这个家族的人可以说是遍布全国。
3、这个家族是晋代四大门阀王谢袁萧当中的第二家,他们兴起于曹魏时期,南北对峙时期陈郡谢氏多次击退了北方政权对东晋的进攻征伐,其淝水一战以多胜少,奠定了陈郡谢氏的顶级门阀地位。
4、老九门是指古代中国封建社会中的九个显赫的姓氏家族,这九大门阀姓氏分别是:张、王、李、赵、诸葛、黄、孙、周、宋。这些家族在中国历史上具有极高的地位和影响力。老九门的起源可以追溯到古代中国的宗族制度。在封建社会,家族的地位取决于其成员在朝廷的官职、功绩以及家族的文化、道德影响等。
5、但是它的力量却一直存在着,就像是近代最有名望的四大家族,蒋、宋、孔、陈,他们的势力早已不复存在,但是他们给历史留下了浓墨重彩的一笔,就像蒋介石家族,曾经煊赫无比的家族之首,他们的传说还在江湖中流传至今。出人头地,光宗耀祖,中国家族文化还会继续绵延,精神犹存。
6、汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族,世代传袭,名重魏晋。在现实和理想的碾压下,曹操只能代表寒门。虽然他的家族也很有钱、很多人做官,但是在袁绍之类的士族看来,曹操不过是暴发户、土包子。
中国历史上士族文化最鼎盛最杰出的体现,就是这位乌衣巷内最后的豪门——陈郡谢氏。陈郡谢氏始祖是曹魏长安典农中郎将谢缵。谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继进入仕途,使得陈郡谢氏演变为世代为官的世族之家。 东晋时,谢尚,谢万使陈郡谢氏逐渐崛起。
门阀士族,又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族。
陈郡谢氏中国古代东晋和南北朝时期的士族,出自陈郡阳夏(今河南太康县)。继琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏及谯郡桓氏之后成为东晋的最后一个“当轴士族”。由宋至梁,一直为士族领袖,与琅琊王氏并称“王谢”。 陈郡谢氏起初只是一个普通士族“谢氏虽为江左高门,而实自万、安兄弟其名始盛。
琅邪王氏,今作琅琊,是琅邪临沂的郡望,其祖上可追溯到西汉的王吉,历魏晋琅邪王氏经入仕逐步成为当时的头号门阀士族。作为起自汉代的老牌世族,琅琊王氏一直尊崇儒家文化,特别看重的品德是孝与悌精神,其中最著名的莫过于大孝子王祥,至今为后人称道。
赵郡李氏 在中国十大古代士族中赵郡李氏是整个汉朝到隋唐时期著名大族,首位秦太傅李玑的次子李牧,曾经带领军队两次帮助打败了秦国,尤其是在南北朝的时候还被划入到了中原五姓高门士族之中。
太原温氏,源自姬姓,温彦博等杰出人物辅佐李唐开国,温庭筠更是唐代文学的瑰宝。然而,随着魏晋南北朝的门阀士族制度在隋唐社会变革中逐渐消亡,这些名门望族的历史角色也随之转变,他们的故事在历史的长河中留下了深深的印记。这些家族的兴衰,不仅是中国姓氏文化的缩影,更是历史变迁的见证。
综上所述,在古代,门阀大族之所以会被取代,主要还是因为他们违逆了时代发展的步伐。
古代的时候,门阀士族的影响力不可小觑。最初的时候是士大夫模式开始发展。最开始士族只是一些官僚士大夫集团,此时他们的力量并不强大,甚至是被当时的宦官集团所压制。通过不断的发展,这些士大夫集团逐渐成为了朝中权力的大臣,因此形成了门阀士族。门阀士族形成后,权力不断扩大。
门阀观念是门阀政治的产物,但比起门阀政治,其延续性更强,即使阀门政治灭亡后,其残留的门阀观念依旧遗留了很长时间,对中国古代造成了长期的影响。
门阀起源于东汉,盛行于魏晋南北朝时期。曹魏时期实行 九品中正制,选拔官员只看家庭背景,形成了 上品无寒门,下品无豪门 的奇怪局面,直接导致了精英和豪门对权力的垄断。这些豪门通过婚姻相互扶持,形成了完善的贵族家庭特权制度。
从魏晋时期开始,门阀家族在政策上就有着国家给予的优惠待遇,使得他们能够更加容易的上任为官,生活畅通无忧。由于都是含着金勺子出生,根本没有考虑过自己的思想和方向,逆水行舟,不进则退,没有想法的人最终只能遭到社会的淘汰。
门阀士族政治是中国古代历史上最为黑暗的政治制度,起源于东汉末期九品中正制度,鼎盛于两晋南北朝,衰落始于隋,最终在唐退出中国历史舞台,历时700年。它利用推举官员的机会,把家族子弟全部提拔,进而提高家族政治、经济势力,血缘是唯一衡量标准而非能力、品德。
区别和联系具体如下:豪强地主:偏向于东汉时期,刘秀就是这个出身,也与豪强地主相爱相杀。士族:一般指汉代以来以世代读书为主的人群,研究儒家等,如韦氏父子,京房,郑玄。门阀:偏向于两晋南北朝时期的世家大族,门阀政治,等级森严,是东汉三国以来士族的变异。
传承不同 世家大族是门阀大族的前身,前者的政治权力不是合法世袭的,要通过察举的形式来粉饰一下,而后者则是生来就有政治权力的世袭贵族。选取制度不同 汉主要是靠裙带关系,都是皇亲国戚。而晋的门阀大族主要是对建立晋朝有功的后代。权力世袭,官职世袭,把持了察举制。
门阀大。门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族,魏晋时期有特殊地位的地主阶层是门阀的前身。
门阀世家形成受政治、经济、文化等因素影响,家族在各领域影响巨大,甚至决定国家政治走向。与普通阶层相异,主要在于其特殊社会地位和影响力。悠久历史与深厚文化底蕴,家族成员在政治、经济、文化领域成就卓著。庞大家族网络与复杂关系,为家族成员提供更多机会与资源。
社会关系网:古代世家通常拥有广泛的社会关系网,这个网络由家族成员与其他家族、官员、商人等建立起来。这些关系网为世家成员提供了更多的资源和机会,也使得世家在社会中具有更大的影响力。社会责任感:古代世家通常具有强烈的社会责任感,他们认为自己有责任为社会做出贡献。
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