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1、门阀意思指旧时在社会上有权有势的家庭、家族。相关句子 门阀士族,世家大族。这样的人物,在历史长河中是极为少见的。士族门阀,世家大族,这是一个时代的标签。士族子弟,不过是一介寒士。他们的家世,也只不过是一个可以借以炫耀自己门第身份、地位和财富的工具罢了。
2、门阀的意思是指旧时在社会上有权有势的家庭、家族。门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族,魏晋时期有特殊地位的地主阶层是门阀的前身。
3、门阀,是门第和阀阅的合称,指世代显贵的家族或大家族,也称作世家。其解释如下:门第指的是显贵家族的身份和地位,是古代社会中重要的社会地位标识。阀阅则是指功绩和阅历,是衡量一个人社会地位的重要指标。在封建社会中,门阀的高低直接决定了人们在社会中的地位和待遇。
1、血缘关系不同、官职不同。血缘关系不同:士族按姓氏血缘关系来维持家族的荣华,门阀是依靠祖先的功德来维持本家族的特权地位。官职不同:士族只能做参军等低级官职,门阀可以做高官,甚至可以做宰相。
2、第一,它们的目标不同,士族更想通过读书来获取个人利益,让自己走上仕途。而门阀则有更加鲜明的政治目的,就是控制国家,控制朝堂。第二,它们的依靠力量不同。士族一般都是通过个人来谋取仕途,都是单打独斗,但是门阀就不一样了,它们更多的是依靠家族的力量和各个门阀之间的互帮互助。
3、两者的区别是定义、来源和性质不同。门阀是指掌握家族权力的一群人,一般为有权有势的大伙儿族的代表,经过婚姻联姻、财富承继等形式扩张本人的妨碍力。士族指的是那些世代以学识为生,或者者最少有文明涵养的人。
4、区别和联系具体如下:豪强地主:偏向于东汉时期,刘秀就是这个出身,也与豪强地主相爱相杀。士族:一般指汉代以来以世代读书为主的人群,研究儒家等,如韦氏父子,京房,郑玄。门阀:偏向于两晋南北朝时期的世家大族,门阀政治,等级森严,是东汉三国以来士族的变异。
5、经济上这些门阀士族也享有各种特权。门阀政治到了东晋时期发展到了极致,比起西晋门阀大家有更重要的权力与特权,几乎完全把持了东晋一朝的朝政,皇权几乎是装饰。西方的贵族制度建立在分封制度的基础之上,但是这个分封与西周的分封制还有一些区别。
6、士族——是以家族为基础,以门第为标准,在社会上形成的地主阶级中的特权阶层(享有很高的政治、经济特权的豪门大族)。世族又称门阀土族,是地主阶级中的一个特权阶层。
中国历史上士族文化最鼎盛最杰出的体现,就是这位乌衣巷内最后的豪门——陈郡谢氏。陈郡谢氏始祖是曹魏长安典农中郎将谢缵。谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继进入仕途,使得陈郡谢氏演变为世代为官的世族之家。 东晋时,谢尚,谢万使陈郡谢氏逐渐崛起。
门阀士族,又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族。
陈郡谢氏中国古代东晋和南北朝时期的士族,出自陈郡阳夏(今河南太康县)。继琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏及谯郡桓氏之后成为东晋的最后一个“当轴士族”。由宋至梁,一直为士族领袖,与琅琊王氏并称“王谢”。 陈郡谢氏起初只是一个普通士族“谢氏虽为江左高门,而实自万、安兄弟其名始盛。
琅邪王氏,今作琅琊,是琅邪临沂的郡望,其祖上可追溯到西汉的王吉,历魏晋琅邪王氏经入仕逐步成为当时的头号门阀士族。作为起自汉代的老牌世族,琅琊王氏一直尊崇儒家文化,特别看重的品德是孝与悌精神,其中最著名的莫过于大孝子王祥,至今为后人称道。
1、四大门阀是:长安李家,长沙宋家,江都宇文,洛阳寇仲。门阀:是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
2、蔡文姬、卓文君、李清照、班昭。司马相如的文采,卓文君之美艳,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》:凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。
3、个顶级门阀士族是于、陆、源、窦。北魏时期的太和年间,朝廷诏令诸郡各自排列本地的姓氏、家族,进而认定了四海望族中的陇西李宝,太原王琼,荥阳郑温,范阳卢子迁、卢泽、卢辅,清河崔东伯、崔元孙,前燕博陵崔懿,晋赵郡李楷等七家十姓为天下之冠,就是所谓的“七大高门”。
4、书中是这样的。四大门阀:李阀 (山西太原)宋阀(岭南,附属帮派:水龙帮)独孤阀(不大清楚,不过这个家族是和皇室走的最近的,应该是在京城吧)宇文阀(江浙一带,附属帮派:海沙帮)。
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