达摩面壁（达摩面壁九年悟了什么）

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本文目录一览：

• 1、“面壁达摩悟”的出处是哪里
• 2、达摩为什么要面壁思过?
• 3、达摩祖师面壁九年?
• 4、17达摩为什么要面壁?
• 5、达摩面壁九年悟了什么
• 6、达摩面壁悟出的四句话是什么?

“面壁达摩悟”的出处是哪里

“面壁达摩悟”出自元代王哲的《卜算子 妙觉寺僧索》。“面壁达摩悟”全诗《卜算子 妙觉寺僧索》元代 王哲妙觉证慈悲，便入菩提路。日日常开方便门，慧照生灵炷。坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。

达摩面壁九年悟出来了东土禅宗。北魏孝昌三年，达摩抵达少林寺，达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。

最后西去回老家南天竺去了。“达摩面壁”，一坐就是九年，真的是绝世的坐功！难怪“达摩面壁”成为佛门的佳话，成为想成佛的人的模仿学习的精神榜样。

达摩为什么要面壁思过?

达摩之所以要面壁，是为了悟道，在佛教里，静心悟道，才能产生大道。才能得到大道。

原因 因为面壁的时候，受罚之人能看到的只是一面墙，就不容易受外界形形色色事物的干扰，更能集中注意力思考自己犯错的原因，从而更认真的反省自己。所以，面壁可以使一个人能使一个人能静下心来，平心静气的思考自己的错误，从而改正自己，提高自己。

“理入”，就是顿悟，就是见性。顿悟见性后，就要守性。在儒家称为“不迁怒，不二过”，“守性不移”之功。在佛教称为心无分别，四相不生之功。因此说，“面壁”，讲的实是心无分别，守性不移，面对一切境界四相不生，自心如如不动的内在功夫。

机缘未至，困顿一时。就像有的人20结婚，有的人30结婚，有的人不结婚。菩提达摩所传禅宗心灯，对于当时的中国是新鲜事物，出现成熟的传法时机需要时间。

面壁十年图破壁：意思是自己要像菩提达摩大师面对墙壁端坐静修一样，用多年的功夫，潜心研究各种科学知识，以便改变国家贫弱的状况，也就是“为中华崛起而读书”的意思。这里“面壁”的意思是多年苦读学习知识。

达摩祖师面壁九年?

1、达摩面壁十年的说法有误，达摩面壁其实是九年。梁武帝大通元年，达摩祖师从印度来到建业，朝见梁武帝。话不投机，他一气之下渡过长江，向西北而行，来到少林寺，面壁而坐，一坐就是九年。

2、相传，达摩在嵩山西麓五乳峰中峰上部的一个天然石洞中，面对石壁端坐，姿势端正，双腿盘曲，双手结成弥陀印，双眼紧闭，身姿朝向天地之心。每次出定后，他会起身活动身体，恢复精力，随后再次坐禅入定。这样的修行持续了九年之久。

3、菩提达摩九年面壁的真实含义 因为一些愚痴钝根，没有研读菩提达摩的经典，真正领悟菩提达摩经典所表达的义理，所以对菩提达摩九年面壁，产生出种种的曲解，以致以讹传讹，误传误导，造罪众生。其实菩提达摩祖师在《入道四行观》中，已经道出了什么叫面壁，可叹世人不能理解。

4、少林功夫的创始人在传说中是达摩所创。北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。在修行过程中，他创出一套健身、强身、防身为于一体的武术。但这只是传说。少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心血。

5、相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。

6、达摩祖师于嵩山面壁9年，壁观究悟，悟出这微妙心法之微妙法门，创立了禅宗。

17达摩为什么要面壁?

1、达摩选择面壁修行，是为了在“明心见性”的境界上深入探索，通过内在思想的磨砺来提升自身的禅修境界。相传，达摩在嵩山西麓五乳峰中峰上部的一个天然石洞中，面对石壁端坐，姿势端正，双腿盘曲，双手结成弥陀印，双眼紧闭，身姿朝向天地之心。

2、达摩之所以要面壁，是为了悟道，在佛教里，静心悟道，才能产生大道。才能得到大道。

3、对比在原来的西土，达磨的地位可是异常崇高的。三年前要离开时，大王还眼泪鼻涕一大把，让达磨早去早回。可是来到东土，发现话不投机。于是，达磨就来到嵩山少林寺，面壁而坐，一天到晚再不说话。所有人都不了解他，给他取了个外号，叫“壁观婆罗门”——就是看着墙壁的和尚。

4、达摩面壁，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”，进行修性坐禅。相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。

5、个人觉得比较合理的解释是 达摩到中国弘法，首先遇到梁武帝，因为两人话不投机，所以梁武帝没有护持他，他只好到少林寺等待机缘的出现，等了九年，僧人神光去向他求道，于是便有了九年面壁。

达摩面壁九年悟了什么

达摩面壁九年悟出来了东土禅宗。北魏孝昌三年，达摩抵达少林寺，达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。

达摩面壁九年悟出四句是：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。“外息诸缘”，外界一切环境都要丢掉，我们学佛修证不成功，就是这一句话做不到。我们的心都是攀缘心，这件事做完了，又去抓那件事，事情永远做不完，外缘也永远息不了。

达摩面壁九年悟出了禅宗的真谛 达摩是佛教禅宗的开山祖师，他在修行过程中选择了面壁九年，以此来深化自己的悟性和理解。最终，他悟出了禅宗的核心教义和精神实质。达摩面壁九年背景 达摩面壁九年发生在其修行过程中，这是一个极其特殊的阶段。

达摩面壁悟出的四句话：一切都是现成的，一切都是完整的，一切都是新鲜的，一切都是美好的。达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁。第二句口诀叫“如是发行”，“如是发行者四行”。第三句口诀叫做“如是顺物”，“如是顺物者防护讥嫌”。

达摩面壁悟出的四句话是什么?

达摩面壁悟出的四句话：一切都是现成的，一切都是完整的，一切都是新鲜的，一切都是美好的。达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁。第二句口诀叫“如是发行”，“如是发行者四行”。第三句口诀叫做“如是顺物”，“如是顺物者防护讥嫌”。

达摩面壁悟出的四句话：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。

达摩面壁时所悟出的四句话是：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。作为禅宗的创始人，菩提达摩大师不仅建立了一个宗派，更形成了自己独特的思想体系和修行方法。他的教诲主要体现在《略辨大乘入道四行》这篇法语中，也称作《略辨大乘四行观》、《入道四行观》。

达摩面壁悟出的四句话是：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。

外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。“外息诸缘”是指宇宙、天地客观一切人事物的存在都予以超越。“内心无喘”就是在气住脉停、脉停气住中导致的轻安，内触妙乐、常光现前，这是大菩萨和佛的境界。

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