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“孔子见南子”出自宋代王安石的《自讼》。“孔子见南子”全诗 《自讼》宋代 王安石 孔子见南子,子路为不怡。欲从公山氏,勃郁见色辞。道如天之苍,万物不能缁。弟子尚不信,况余乏才资。明知古人仁,语默各有时。苟出不自慎,果为听者疑。白圭尚有磨,驷马犹能追。
作品名称:子见南子作品出处:《论语·壅也》子见南子是《论语·雍也》中一段话的开头。孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚,名声不好,不过她仰慕孔子的能力和品德,知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。
“子见南子,子路不悦”出自《论语·雍也》,在这其中的南子指的是卫灵公的夫人。原文为:子见南子,子路不说。孔子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”。
弟子中子路不悦。原文出自《论语》:子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:”予所否者,天厌之,天厌之“。原文翻译为:孔子去拜见南子,子路为此不高兴,然后孔子就发誓说:“我如果做了错事,上天就会厌弃我啊,上天就会厌弃我啊”。
南子想见孔子的原因,笔者认为,一是因为孔子在当时已是出名的学者,他知识丰富,无所不通,被称为“圣人”;二是由于齐鲁两国夹谷之约,孔子出色的政治和外交才能被世人所知;再是由于孔子祖上也是宋国人,又娶了宋女为妻,南子想见孔子也是情理之中。
总的来说,“子见南子”不仅是一次历史事件,也是孔子人格与道德准则的体现,反映出儒家思想对于个人行为的严谨要求。这一故事在后世被广泛讨论,孔子的智慧和道德抉择成为儒家经典中的重要篇章。
“子见南子”是《论语·雍也》中一段话的开头。孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚,名声不好,不过她仰慕孔子的能力和品德,知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。于是就有了“子见南子”这一段。 原文为:子见南子,子路不说。
子见南子,到此结束 最后一场戏。孔子离开卫国,南子坐马车去追随,然后被冷箭刺杀,死前她一直在回想跟孔子见面的场景。笑着笑着就死了。
1、孔子和南子并无关系,只是孔子在周游列国时,曾到达卫国和南子有过一次见面。孔子周游列国时,曾访问卫国,南子与孔子隔帐见面。《史记》对孔子见南子有着相关记载:“夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。
2、孔子跟南子并没有什么关系,只是隔着细葛布做的帏帐见过一面。孔子周游列国期间来到卫国,当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚,名声不好,不过她仰慕孔子的能力和品德,知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。于是就有了“子见南子”这一段。
3、南子:原是宋国公主 ,后嫁卫灵公为夫人。春秋时期女政治家。孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,生于春秋时期鲁国陬邑。中国著名的思想家、教育家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
4、南子和孔子是春秋时期的人物,二者之间有一定的交集,但并无直接紧密的关系。首先,南子是宋国宗室贵族出身的女性,因其貌美聪明且有才识而深得当时诸侯国间的影响和尊敬。她不仅在政治上有一定的影响力,也擅长文学和音乐等艺术领域。
5、没关系,南子是卫灵公的夫人,孔子东游到卫国时。南子就请孔子与她相见。根据史料记载,每个到卫国去的有学问的人都曾经拜会过南子,所以孔子去被邀请去拜会南子根本说明不了什么问题。
孔子跟南子并没有什么关系,只是隔着细葛布做的帏帐见过一面。孔子周游列国期间来到卫国,当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚,名声不好,不过她仰慕孔子的能力和品德,知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。于是就有了“子见南子”这一段。
孔子和南子并无关系,只是孔子在周游列国时,曾到达卫国和南子有过一次见面。孔子周游列国时,曾访问卫国,南子与孔子隔帐见面。《史记》对孔子见南子有着相关记载:“夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。
但孔子又不甘于做一个无家可归的流浪者,他也明白,如果有南子的帮助,他将有很大的机会留在卫灵公身边从政。最终,孔子还是决定去见南子。虽然说是二人会面,但后宫礼节众多,妃子还是不能随便接见外臣的。所以南子躲在帏帐后面与孔子对话。孔子为了表示礼节,进门先向北面恭敬地磕头行礼。
孔子有一次来到卫国,寄宿在蘧伯玉家里。南子派人对孔子说:“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情,必定要先见我们国君的夫人。我愿见见您。”孔子推辞告谢,不得已去见南子。南子在细葛布做成的帏帐里。孔子进门后,向北面恭敬地叩头行礼。
南子和孔子其实并没有什么特殊关系,只不过是南子非常仰慕和尊敬孔子。孔子在这个国家相当久,因为卫国本来有意留孔子,把国政交给他,学生中有很多人怀疑孔子想取得在卫国的君权,可能南子为了自己的儿子公子郢而去见孔子。
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