最澄（最澄怎么读拼音）

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本文目录一览：

• 1、传教大师最澄受戒灵迹石碑地址在哪里?
• 2、最早将茶带回日本的僧人是谁?
• 3、最澄的人物经历
• 4、最澄(Saicho)简介
• 5、台密主要流派

传教大师最澄受戒灵迹石碑地址在哪里?

1、传教大师最澄受戒灵迹石碑位于浙江省台州市临海市赤城路2号的龙兴寺内。龙兴寺始建于唐神龙元年（705年），位于临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历来被视为台州之首寺。

2、龙兴寺在中日佛教文化交流的历史上，曾起到重要作用，在极乐净土院中，竖立一块碑，碑的正面镌刻着日本国传教大师最澄受戒灵迹，背面碑文为大唐贞二十一年（公元805）三月二日初夜，于此处台州龙兴寺西厢极乐净土院，天台修禅寺座主道邃，大师和上授最澄和尚天台菩萨戒灵迹也。

3、鹿城实为六城，即临海、天台、黄岩、温岭、仙居、三门六县城。因知府设在临海，又称临海为六城。临海有个地名叫六统，统六县的意思。

4、龙兴寺，为于国家历史文化名城临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历为台州之首寺。自唐以来，成为中日佛教文化交流之重要场所。天宝时，寺僧思托，六随鉴真东渡弘法，讲说天台宗义，弘传天台章疏，亲制鉴真干漆夹宁坐象，被日人奉为国宝，开日本雕塑艺术之先河。

最早将茶带回日本的僧人是谁?

1、第一个从中国学习饮茶，把茶种带到日本的是日本留学僧最澄。他于公元805年将茶种带回日本，种于比睿山麓，而第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人，即宋代从中国学成归去的荣西禅师（1141－1215）。

2、在日本，最早将中国禅宗茶理引入的僧人是荣西禅师，他生活在1141年至1215年间。荣西禅师曾在中国学习并掌握禅宗茶理，学成之后将这些知识带回日本，对日本的茶文化产生了深远的影响。荣西禅师在其著作《吃茶养生记》中，不仅从养生的角度介绍了茶的益处，还传授了宋代的制茶方法和泡茶技术。

3、在公元805年，日本留学僧最澄从中国带回了茶种，种植于比睿山麓，成为日本茶种的起源。然而，将中国禅宗茶理引入日本的，是宋代归国的荣西禅师。荣西禅师生于1141年，殁于1215年。他从中国学成归来后，编撰了《吃茶养生记》一书。

4、在唐朝的时候，日本僧人最澄在浙江天台山留学，回国时，不仅将天台宗带到日本，还将茶种带到了京都比睿山。后来的僧人荣西也在天台山研习佛法并修学茶艺，写成了著名的《吃茶养生记》，记录了南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法，从而被誉为日本的“茶祖”。

5、南宋绍熙二年，日本僧人荣西首次将中国的茶种带回日本，从而开启了日本的茶叶种植历程。南浦昭明禅师在南宋末期访问中国浙江省余杭县的经山寺，学习并引入了该寺的茶宴习俗，成为中国茶道在日本的首批传播者，据《类聚名物考》记载，茶道源于正元时期崇福寺的南浦昭明，他从中国带回茶具并传播至日本。

最澄的人物经历

最澄出生前六年，即天平宝宗五年（761年），作为首都平城京的陪都是近江保良宫。近江，经藤原仲麻吕父子二代近江守的营造，在当时实际上已成为仲麻吕一族的领国。藤原仲麻吕及其父亲武智麻吕，均与比叡山有着深远的关系，只是父子二人均于最澄出生前三年，在近江西岸被满族抄斩了。

最澄以其卓越的精神和坚韧的意志力为人称道，他的兴趣爱好是阅读短歌，而且他还拥有强大的魔导具——式纸。他的目标是洗去空因过去被不肖子弟用于执行暗杀任务而背负的暗杀集团之名，为此，他不顾身体状况，带病参加了里武斗杀阵，展现了他的决心和勇气。

最澄大师是日本佛教天台宗的重要人物，于唐贞元二十年（804年）经日本天皇准许，率领弟子译僧义真，随日本遣唐使抵达中国。在龙兴寺，最澄大师遇到了正在讲授《摩诃止观》的天台山修禅寺座主道邃大师，并跟随其学习佛法。

最澄(Saicho)简介

1、最澄，又名传教大师（公元767-822年），是在日本创立佛教天台宗的僧人、学者。基于中国天台宗的教义，最澄的简化和包容版本的佛教越来越受欢迎，其总部位于比睿山的延历寺群成为日本最重要的寺庙之一，也是著名的学府。早期生活 最澄于公元 767 年出生于近江国古内乡。

2、Saicho 寻求简化佛教教义，因此他创立了以中国天台宗和法华经（佛陀最后的教义，又名 Hokekyo）为基础的折衷主义的天台宗（Tendaishu ）。Saicho 认为，达到启蒙的最好和最快的方法是通过深奥的仪式，这是只有神职人员和发起人才能使用的仪式。同时，《法华经》的教义允许许多不同的方式达到启蒙。

台密主要流派

1、台密，作为日本佛教的重要宗派，其主要经典包括大日经七卷、金刚顶经三卷、苏悉地经三卷、一字顶轮王经五卷、瑜只经一卷，以及唐密曼荼罗称五部密经。台密的三大主要流派分别是根本大师流、慈觉大师流、智证大师流，分别由最澄、圆仁、圆珍为代表。最澄，被誉为“传教大师”。

2、其主要流派有三，即：根本大师流、慈觉大师流、智证大师流，各以最澄、圆仁、圆珍为代表。

3、日本的密法，其根源可追溯至唐代中国，由于传授路径的差异，分化为东密和台密两个流派。空海大师，即弘法大师，曾赴华求学，师从不空三藏的高徒惠果，带回大法并在京都高野山和东寺创立了密宗的核心场所，使得密教在日本发扬光大，延续至今。

4、空海大师对于东密的体系构建贡献巨大，他的努力使得这一教派在日本逐渐成熟和完善。而台密的形成则是在最澄大师的法子和其法孙继续赴唐交流学习后，进一步丰富和深化的。这种对瑜伽密教的深入理解和实践，使得日本成为了这一教派的重要中心。

5、总计台密系统，至后世共有十三流派。院政时期净土思想极其普遍，如良忍之融通念佛宗。镰仓时代有源空之净土宗，其弟子亲鸾复创立净土真宗。禅宗方面有荣西之临济宗、道元之曹洞宗。圆教方面有日莲之日莲宗。圆戒则有真盛主张‘戒称一致’之真盛派。

6、我国佛教派别主要有小乘和大乘两大派，小乘在云南一带，受到东南亚佛教的影响。大乘又分为显宗和密宗。显宗可根据具体修行的侧重点不同而分为禅、净、律、教下等。密宗可分为东密和藏密，这是由于传教过程中的源流不同而形成。

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