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1、传统故事赞扬柳下惠的美德,他在一个寒冷的夜晚,遇到一位无家可归的妇女,为了保护她免受寒冷,柳下惠将她抱在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,却没有任何不轨行为。因此,柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2、柳下惠是用来赞扬“坐怀不乱”的正人君子1 相传春秋时期有个人叫柳下惠,在一个寒冷的冬天,柳下惠在一个破庙里睡觉,半夜中进来一个女子,被冻得瑟瑟发抖,柳下惠为了给这位女子取暖就把自己的衣服给了她,还让女子坐在。
3、相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠在城门过夜,偶遇一位无家可归的女子。他担心女子冻死,便让她坐在自己怀里,解开外衣将其裹紧,整夜相安无事,由此柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。 柳下惠以其刚正不阿的品格而著称,即便因此得罪权贵,多次被贬,他也不愿离开故土。
4、坐怀不乱(zuòhuáibùluàn):形容男子在两性道德方面情操高尚,作风正派。出汪高薯处:《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”例句:人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。
5、坐怀不乱柳下惠,这句话是对柳下惠的一种赞美,形容其能够坚守原则,不受外界诱惑,坐怀不乱代表他的坚贞和自制力。柳下惠是中国古代著名的贤士,以其正直、忠诚和坚贞的品质著称。坐怀不乱的故事体现了柳下惠的高尚品质。柳下惠的故事发生在春秋时期。
6、流行原因:柳下惠在鲁国是个正道直行的人,他是所有美好情操、品行的一个代表,因为他德行很高,才会被人们推为“和圣”,将美谈都加到名人身上,而更有说服力和教化效果。如此想来,柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托,也就导致了这个故事流传千古。
柳下惠的故事:元末明初陶宗仪的《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》也有类似的记载:“夫柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿。恐其冻死,坐之于怀,至晚不乱。
相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。
坐怀不乱柳下惠典故:柳下惠(亦称柳下季),姓展,名获,字子禽。春秋时人,稍早于孔子。传闻有一天,柳下惠在家中静坐,风雪交加的夜晚,忽然听到外面有动静,柳下惠出去一看,发现外面躺着一位陌生的女子。该女子已经被冻僵了,奄奄一息。
传统故事赞扬柳下惠的美德,他在一个寒冷的夜晚,遇到一位无家可归的妇女,为了保护她免受寒冷,柳下惠将她抱在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,却没有任何不轨行为。因此,柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
柳下惠是用来赞扬“坐怀不乱”的正人君子1 相传春秋时期有个人叫柳下惠,在一个寒冷的冬天,柳下惠在一个破庙里睡觉,半夜中进来一个女子,被冻得瑟瑟发抖,柳下惠为了给这位女子取暖就把自己的衣服给了她,还让女子坐在。
坐怀不乱这个表述本身就有一种象征意义。它意味着在面对诱惑和困扰时,柳下惠能够保持清醒的头脑,不让自己陷入混乱之中。这种能力并非普通人所能轻易做到,需要坚定的意志和高尚的品德。柳下惠正是凭借这种品质,赢得了人们的尊敬和赞誉。柳下惠的生活态度和行为准则,对于后世产生了深远的影响。
1、关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。
2、出自《荀子·大略》的故事,描述了柳下惠与一位受冻女子同坐一怀,却能坚守正道,不被诱惑,这一佳话并非一日之闻,而是自汉代起广为流传。 相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠在城门过夜,偶遇一位无家可归的女子。
3、坐怀不乱柳下惠典故:柳下惠(亦称柳下季),姓展,名获,字子禽。春秋时人,稍早于孔子。传闻有一天,柳下惠在家中静坐,风雪交加的夜晚,忽然听到外面有动静,柳下惠出去一看,发现外面躺着一位陌生的女子。该女子已经被冻僵了,奄奄一息。
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