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1、(1).指唐代诗人 王维 。 孙昌武 《佛教与中国文学》第二章二:“ 王维 的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前,就得到‘当代诗匠,又精禅理’的赞誉。后来,更得到‘诗佛’的称号。”(2).指清代诗人 袁枚 。
2、身为唐朝著名的山水诗人,王维的诗作深受佛教思想影响,他的信仰也得到了同代人的广泛认可,因此被尊称为“诗佛”。 王维出生于佛教氛围浓厚的唐朝,他的父母都是虔诚的佛教徒,这使得他从小在佛教文化的熏陶下成长。 许多诗人在仕途上遭遇挫折时,会通过诗歌来表达不满,王维也不例外。
3、王维被尊称为“诗佛”的原因有三:首先,王维的诗歌作品中深刻体现了佛教思想。他的诗作常常呈现出一种超脱的境界,与佛教倡导的清净、无为、超脱尘世的教义相吻合。通过对自然景观的细腻描绘,王维传达了对生命和宇宙的深入洞察。其次,王维的个人修养与佛教有着密切的联系。
4、王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
王维(701-761),字摩诘,号摩诘居士,因其山水田园诗的深厚禅意,被誉为“诗佛”。他的诗歌与孟浩然并称“王孟”,作品如《鹿柴》等,流露出超凡脱俗的禅意。李贺(约791-约816),字长吉,因其独特的创作风格和鬼魅般的意象,被称作“诗鬼”。
诗佛-王维 王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。
诗佛—王维:王维精通禅理,学识渊博,擅长诗、书、画、音乐等多种艺术。他的诗歌尤以五言长于山水田园之作,与孟浩然并称为“王孟”,被尊为“诗佛”。 诗鬼—李贺:李贺是唐代浪漫主义诗歌的代表人物,与李白、李商隐并称为“唐代三李”。
诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。唐朝作为封建时期一个比较繁华的朝代,出现过不少流芳千古的古诗。唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一,是唐代以及宋代文人的智慧结晶,对世界上的很多国家文化发展产生了深远影响。
诗仙-李白,字太白。他是盛唐时期最杰出的诗人之一,以其超凡的想象力和奔放的个性,被后人尊称为“诗仙”。 诗鬼-李贺,字长吉。晚唐诗人,尤其擅长写神仙鬼魅的作品,其诗作常常让人感到幽灵出没,阴森可怖。因此,后人称李贺为“诗鬼”。 诗魔-白居易,字乐天。
诗佛是王维 诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。诗杰--王勃 其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”诗狂--贺知章 秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
有“诗佛”之称的是唐代诗人王维。王维,字摩诘,河东人。工书画。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子。
“诗仙”是指李白 、“诗圣”是指杜甫、“诗佛”是指王维 、“诗豪”是指刘禹锡、“诗鬼”是指李贺 。
诗仙(李白),诗圣(杜甫),诗佛(王维),诗鬼(李贺),诗魔(白居易),诗豪(刘禹锡),诗杰(王勃),诗狂(贺知章),诗囚(孟郊),诗奴(贾岛)。诗仙 李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
诗佛 王维,字摩诘,河东人。工书画。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺,工诗善画,兼通音乐,书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”他 21 岁中进士,得到张九龄提拔,官至监察御史。
诗佛:王维 诗鬼:李贺 以下是对上述诗人称号的 诗圣杜甫 杜甫的诗歌在中国文学史上具有崇高地位,他的诗作思想深刻,境界广阔,尤其关注社会现实和人民疾苦。他的诗歌被誉为诗史,反映了唐代由盛转衰的历史进程。因此,后人尊称杜甫为诗圣。
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