释具行（释具行坐化图）

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本文目录一览：

• 1、昆明修行好会打坐的师傅是谁
• 2、释具行的诗一首
• 3、释具行的事迹
• 4、释宣化的虚云禅师十大弟子

昆明修行好会打坐的师傅是谁

释具行。根据百度百科资料显示，昆明修行好会打坐的师傅是释具行法师，名日辩，云南大理人，修行高，德高望重的一位法师。修行的意思是通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。

庙里师傅的日常生活遵循着一定的规律。他们通常在清晨起床诵经、打坐冥想，随后开始一天的工作，包括打扫庙宇、管理香火以及为信徒祈福等。在空闲时间，他们则会阅读经典，以提升自己的修行水平，更好地服务信众。 庙里师傅的修行旨在追求精神层面的提升。

庙里的师傅的日常生活 庙里的师傅们有着独特的生活方式。他们一般早起诵经、打坐冥想，然后开始忙碌的日常工作：打扫庙宇、管理香火、为信众祈福等。在闲暇时间，他们会多读经典，提升自己的修为，更好地履行神职工作。

最好可以去参加一些寺庙的禅七共修活动。一般这些活动都有师傅指导。建议楼主去找陕西师范大学出版社出版的《虚云老和尚说法》一书来读一读。或者去网上祈请宣化上人开示录选集来读一读。google一下应该就有。虚云法师是禅宗大能。宣化法师继承虚云法师的衣钵，也是禅宗大能。他们都是菩萨再来，古佛再来。

您问的是她吧？果空法师，197015生，17岁皈依佛门，经过20多年的实修，在40多岁的一次打坐经历，突然让自己明白了修行的事实与真相。于是建立实修群，希望告诉大家怎么样修行才能得益，让大家相信修行是有结果的。

释具行的诗一首

目前可考的释具行的诗有两首，都是悼念其师虚云禅师的，题目为《悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）》，其中一首如下：原文：活到于今心更寒，惟师超逸不相干。人当末劫多缘累，君至临终一火完。世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边。伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完。

释具行的事迹

释具行（1876-1924），名日辩，云南大理人。年轻的时候因为家里没有钱也为了躲避战乱在圣安寺做工，渐渐的开始对佛法产生了敬畏，后来他的一家人都受到虚云的救助让他们都在寺内做工，于是他便向虚云长老说他要剃度出家，从此便一心向佛。每天白天就种菜挑水，到了夜里就念经坐禅。

释具行法师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。

具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。光绪三十三年，他二十岁，家乡闹饥荒，失业没收入，养不活家人，听说虚云老和尚在云南鸡足山修建祝圣寺，需要工人，因此他就到祝圣寺向老和尚求职，很幸运，得到收容录用，从此他就住在寺后柴房做事。

释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。宣.统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳.母等全.家八人同礼虚老剃.度受.戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼.佛、拜.经、坐.禅、念观.世.音菩.萨。

释宣化的虚云禅师十大弟子

1、虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的弘法高僧与护法居士，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚 、释传印 两位大德高僧还先后担任中国佛教协会会长。

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