谏迎佛骨表（谏迎佛骨表全文）

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本文目录一览：

• 1、韩愈为什么写《谏迎佛骨表》?
• 2、如何评价韩愈的谏迎佛骨表??
• 3、求韩愈的《谏佛骨表》及翻译
• 4、佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道

韩愈为什么写《谏迎佛骨表》?

在谏迎佛骨表中，韩愈认为，事奉佛陀，希望得福，结果将适得其反。唐宪宗元和十三年，有功德使上奏朝廷，讲法门寺有护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨。谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件，外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。

韩愈谏迎佛骨便指的是宪宗元和十四年（819）这一次。

韩愈的《谏迎佛骨表》在历史上留下了深刻的印记。该文辞情激烈，韩愈列举了东汉皇帝奉佛后短命的历史事实，以及梁武帝因事佛求福而更得祸的教训。韩愈通过这篇奏章表达了对当时盛行的佛教信仰的强烈反对。其言辞激昂，令人印象深刻，充分体现了韩愈作为一位坚守儒家道统的士大夫的坚定立场。

如何评价韩愈的谏迎佛骨表??

韩愈的《谏迎佛骨表》不仅在当时产生了影响，而且在后世也受到了高度评价。其对历史现象的深入分析和对社会问题的独到见解，体现了韩愈卓越的洞察力和批判性思维。韩愈因此被后人敬仰，甚至在死后被尊为神灵，并有昌黎祠供奉其灵位，以纪念他的贡献和影响。

在谏迎佛骨表中，韩愈认为，事奉佛陀，希望得福，结果将适得其反。唐宪宗元和十三年，有功德使上奏朝廷，讲法门寺有护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨。谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件，外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。

因此，可以说，韩愈的谏迎佛骨为唐武宗灭佛作了舆论准备。韩愈作为文学家、儒学家对宋明时代也有深刻的影响，宋明时代，儒家辩论时常指对方为释教、禅学。朱熹把佛学当作当代的墨杨之学，要像孟子辟墨杨那样，大破释教，以辟佛为己任。

三是分析迎敬佛骨的恶劣影响，言词中虽对宪宗多有回护，但仍尖锐地指出：由于宪宗的提倡，势必上行下效，种种伤风 败俗的行为将愈演愈烈。四是指斥佛为夷狄之人，其教义与“先王之道”格格不入。其生尚不足尊，况其身死已久，枯朽之骨不过是凶秽之余，不宜进入宫禁。

他对于佛教只是主张国家不要过分放纵和鼓励，认为为人君的应当以儒家和纲常伦纪为依凭，不可崇佞佛教。至于韩愈自己，对于佛教在生修养和淳化人伦方面的价值并未断然加以否定。

元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。

求韩愈的《谏佛骨表》及翻译

1、我不胜感激恳切之至，谨奉献上这个表章让陛下知闻，诚惶诚恐。 韩愈《谏迎佛骨表》白话文翻译2(趣味译文) 亲爱的宪宗你好，我韩愈认为，爬行潜伏在中国的所谓的那个佛教，只不过就是一种不开化的猴子的文化，这种文化从东汉时流窜进中国。在这之前，中国社会上，从来没有过这种玩意。以前，黄帝在位一百年，寿命百岁。

2、(1)在《谏佛骨表》中显出一副忠君为民，直谏不讳的韩愈，被贬后却后悔不已，“貌郁郁然”而不可终日。后人说韩愈写《谏佛骨表》只不过是为了谋求忠的名声，并以期获得“大圣人”唐宪宗的恩赐。否则，被贬后就不该后悔。相反的，应感到自慰，因为自己已为国为民尽心尽力了。

3、韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。

佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道

1、简而言之，韩愈的行为违背了学术和为官的基本原则，对佛教文化和国民福祉造成了负面影响。他的堕落也提醒我们，无知和偏见可能会导致自我毁灭，而了解和尊重不同的文化与信仰，才能促进社会的和谐与进步。

2、由于韩愈文采飞扬，《谏迎佛骨表》广为流传，对佛教的负面影响深远。因此，韩愈的文章被认为严重干扰了人们对佛教的信仰，导致他堕入恶道。 尽管韩愈的奏章并未改变皇帝的决定，但他因此触怒了皇帝，被投入死牢，并差点被斩首。最终，皇帝还是宽恕了他，将他贬至潮州。

3、历史上，任何时期都有不信仰佛教的人。他们不信佛，当然就会诽谤佛教，佛经中记载，佛祖在世时，就有诽谤佛教的人。韩愈不信佛教，但当时的皇帝却信仰佛教，在皇帝准备恭敬迎接佛舍利到皇宫供奉的时候，韩愈就写了遗臭万年的《谏迎佛骨表》试图拦阻皇帝供养舍利子。

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5、韩愈之所以这么被惦记，因为他的《谏迎佛骨表》把这些教棍的脸给打肿了。汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。

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